Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
225
inventarier. Och trots allt detta har den religiösa tron ännu
ej dött. — Människan måste ha mycken religion, säga vi med
Jean Paul, då den vanliga teologiska undervisningen hittills
icke förmått helt och hållet utrota den.“
Och under tiden upplefva vi, huru hvarje reformförsök
såsom t. ex. i realskolan väcker en storm af förbittring hos
det gamlas vänner, huru petitionslistor samla tusentals namn,
när det gäller att reaktionärt förhindra det religiösa lifvets
och religionsundervisningens skydd mot förföljelse och
sam-vetstvång. Renlärighetszeloter vilja ha staten att upplifva döda
lagparagrafer om straff för irrlärighet och kätteri.
Vi lefva ännu blott i början af den process, genom hvilken
väl slutligen de religiöst befriande tankarna i reformationen
skola i förbund med den moderna forskningens och
sedlighetens anda öfvervinna medeltiden och papismen. De
protestantiska kyrkorna beteckna i själfva verket en föryngrad
och förstärkt medeltid. Så är Luthers kyrka blott en
modifierad påfvekyrka. Den är en brytning med påfven
visserligen men ingalunda med den katolska andan.
Protestantismen har själf skarpt och träffande formulerat sin ställning i
de orden: Breviter, quod illis est Papa, nobis est scriptura.
Här är uppställd en supranatural auktoritet, hvilken har sitt
tjänstvilliga verktyg i en supranatural institution, kyrkan.
Denna kyrka är prästkyrkan, en yttre
förvaltningsorganisation, utrustad med makt och myndighet att verka för den
rätta tron ej blott med öfvertygelsens milda medel utan äfven
med tvång. Luther kände äfven ett annat, ett ideellt
kyrko-begrepp, hvilket dock icke ens hos honom själf kunde
fast-hållas i sin renhet och i sina konsekvenser utvecklas. “Aus
dem allem folgt, dass die erste Christenheit, die allein ist
die wahrhaftige Kirch, mag und kann kein Häupt auf Erden
haben und sie von Niemand auf Erden, noch Bischof noch
Pabst, regiert mag werden; sondern allein Christus im Himmel
ist hie das Häupt, und regieret allein.“ Så kan han också
utropa: “Lass fahren Sakrament, Altar, Pfaff und Kirche;
denn das göttlich Wort... ist mehr denn alle Dinge, welches
die Seele nicht mag entbehren, so wird dich der rechte Bischof
Christus selber speissen mit demselben Sakrament/4 Luther
15—211185. Skrifter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
