Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Deux représentants de la Suède littéraire - III. Selma Lagerlöf : La Fantaisie suédoise
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LA FANTAISIE SUÉDOISE 317
touchée de la légende qu’elle a lue et qu’elle a vue
peinte dans les églises de Sienne et dans la mai-
son de sainte Catherine. Mais je crois que les gens
du Nord sont souvent tentés d’affaiblir jusqu’à la
puérilité le caractère méridional, comme ils sont
toujours portés à représenter le catholicisme sous
des formes enfantines. Iis ont le sens du mystère,
mais non du mystère qui se cache derrière des
apparences harmonieuses et éclatantes. Le mys-
tère est pour eux inséparable de l’indécision et du
crépuscule.
J’entends ce que Selma Lagerlöf me répondrait.
Pourquoi voulez-vous que je me forme de sainte
Catherine l’idée que vous vous en formez logique-
ment d’après ceux qui l’ont connue? Les héros
n’ont-ils pas cet avantage que notre fantaisie peut
s’en façonner des représentations aussi diverses
que nous différons nous-mêmes les uns des autres,
sans qu’on puisse dire, si toutefois nous sommes
émus d’un sincère amour, qu’aucune d’elles soit
fausse? Ne sont-ils pas la substance merveilleuse
dont nous alimentons notre vérité intérieure et
dont nous faisons, les uns de la douceur, les autres
de l’énergie ? Exigez-vous du soleil qu’il produise
les mêmes effets sur tous les êtres qui se réchauffent
à sa lumière? J’ai besoin que ma sainte Catherine
ressemble un peu aux petites filles de mon pays.
Elle est aussi vraie que votre Siennoise, puisque
mon cœur reçoit d’elle un égal bienfait... Mais, au
lieu de me répondre, Selma Lagerlöf me renverrait
sans doute à son beau conte à’Astrid b
1. Astrid (Reines de Kungahalla).
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