Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Deux représentants de la Suède littéraire - III. Selma Lagerlöf : La Fantaisie suédoise
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LA FANTAISIE SUÉDOISE 345
hommes comprendront-ils qu’en mutilant leurs
dieux ils se diminuent eux-mêmes ? Le culte de la
vérité commande-t-il un pareil sacrifice? Mais l’ac-
tion que ces puissants fantômes ont exercée sur
nous, le bien qu’ils nous ont fait, la force qu’ils
nous ont inspirée, les progrès que nous leur de-
vons, tout cela constitue une vérité qui, elle aussi,
a ses droits et mérile notre déférence. S’ils sont
appelés à mourir, ils mourront d’eux-mêmes, lejour
où ils auront épuisé tout ce qu’ils avaient en eux
de réalité féconde. Mais sachons que ceux qui
prendront leur place ne seront comme eux que des
incarnations de nos rêves. Le scepticisme s’en
amuse parce qu’il ne se joue qu’à la surface des
choses. S’il descendait plus profondément, il se
heurterait à une telle vérité d’amour qu’il s’éva-
nouirait.
L’imagination vivifiée par la tendresse mène le
monde. Les erreurs dont on l’accuse ne retombent
que sur notre égoïsme. Selma Lagerlöf nous met
en garde contre l’exemple des rêveurs qui se
prennent pour objet et On de leurs rêves. Si elle ne
leur est pas trop sévère — car tout lui semble
préférable à la sécheresse et à la stérilité des êtres
sans poésie — elle ne nous dissimule ni le mal
qu’ils se font, ni celui qu’ils font aux autres.
Elle veut qu’on soit avant tout —• et l’expression
est charmante en suédois — un homme de la vie,
livetsman, c’est-à-dire un homme qui n’esquive au-
cune responsabilité, qui ne se dérobe à aucun de-
voir, qui agisse vaillamment et qui embellisse la
réalité non seulement par ce qu’il y ajoute de son
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