Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
siastisk Hegelian, därefter glider över till engelska
erfarenhetsfilosofin för att några år efteråt lika entu«
siastiskt predika Nietzsches aristokratiska radikalism.
Sådana omslag kunna väl inträffa hos germanska
diktare, men de äro «där i regeln sjukdomsfenomen;
hos Brändes synes däremot övergången från Hegel
till Mill och från Mill till Nietzsche lika naturlig
och lättvindig som en skjortömsning. Härmed sam«
manhänger, att hans ideal äro av allmän, nästan av
abstrakt natur; han talar om frihet, självständighet
och själsadel med samma entusiasm som turisten
talar om Rom, Paris och Konstantinopel. Han är i
andens värld den evige turisten, som icke äger något
hem; när man läser det bästa av hans skrifter, har
man känslan av att befinna sig på ett elegant hotell«
rum, där man har fri utsikt över en världsstad med
dess brokiga liv, dess muséer, teatrar och litterära
salonger. Allt är lärorikt och intressant, men förr
eller senare slår den timma, då man erfar en egen«
domlig köldförnimmelse, och då man förstår, att även
det bästa av vad denne geniale agitator och älskvärde
ciceron har att säga aldrig når fram till de strängar
i vårt väsen, som dallra och skälva i vår andes
sabbatsstunder.
• *
Medan Georg Brändes’ verksamhet allt igenom
bär geniets adelsmärke, kan detta icke sägas om den
man, som i Sverge för närvarande söker sträva sig
Bengt Lidforss: LitteiatarhrUik. 4
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
