Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
,509
ves han alene af begeistring over det syns
herlighed, som har mødt hans sans. Her
er intet, soin er stridbart, som staar mod
andres tro, intet, som er paatrængende. Den,
som bekjender sin tro, taler til de andre
alene som en, som har en religiøs erfaring
at aabenbare, og han længes selv efter at
høre de andres fremstilling; thi alt er
individuelt og giver rum for de enkeltes hele
eiendommelighed.
Den Welhaven’ske kreds frygtede det
seholastiske, og i meget af dogmerne saa den
netop dette flygtede væsen. Det er
stemmende med Schleiermacher, naar Welhaven
taler 0111 den bibelske skabelseshistorie som
en mythe.* Videre ser vi Welhaven har
Schleiermacher paa sin side, naar han
sætter religionen i fuldstændig fjernhed fra al
politik.** Schleiermacher fordrer, at kirken
skal løses fra hver forbindelse med staten.
Endnu mere dybtgaaende kan en sige
den paavirkning har været, Welhaven har
modtaget fra en anden af Schleiermacher
* I. 7!). Henrik Wergelands digtekunst og polemik
o. s. V. 1832.
** I)et sted hos Schleiermacher, Welhaven
paabe-raaher sig ligeoverfor præsten Hesselberg, er at
linde i fjerde tale over religionen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>