Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Hemmet och äktenskapet, av biskop Torsten Bohlin - Hemmets fiender
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Hemmet och äktenskapet
81
med kanske större rätt kunde kallas litterärt parfymerad
pornografi. Under skenet av att vara »sann» och »naturlig»
och att bekämpa »pryderiet» (nu för tiden förvisso en rara
avis i vårt kulturliv), trampar man hänsynslöst den sunda,
fina blygsamheten till marken och gottar sig i det kvalmigt
animala. — Låt oss i sanningens namn i detta sammanhang
inte glömma bort allt detta tvetydiga, grumsiga, som via
tidskrifter, diskussioner och föredrag smusslas in i unga sinnen
under det oangripliga varumärket »sexuell upplysning» och
»ny sexualmoral». Behovet av vederhäftig, taktfull upplysning
angående släktlivets problem är påtagligt, på den saken
behöver ej ett ord spillas. Men en helt annan sak är, när den
s. k. upplysningen blir mask för en naturalistisk propaganda,
som icke är vetenskap, icke kan åberopa vetenskapliga
resultat. Det är sålunda inte vetenskap utan naturalistisk
propaganda, när man gör underlivet till människans centrum och
ger det animala välbefinnandet sken av livets grundvärde,
som alla andra hänsyn obönhörligt skola underordna sig. Det
är inte vetenskap utan naturalistisk propaganda, när man
förvandlar antagandet av mannens polygama instinkter till
regel för handlandet och bojkottar ungdomens stolta kamp
för självtukt och självherravälde, för sexuell avhållsamhet
före äktenskapet såsom en överflödig och meningslös
kraftförlust.
»Ny sexualmoral». Alltså: man säger sig vilja moral. Hur
mångtydigt ordet moral än må vara, borde man dock kunna
vara överens om att moral under alla förhållanden betyder
något som fordrar naturdrifternas disciplinering och
förädling till individualitetens och den mänskliga gemenskapens
tjänst. Vilken fordran är det då som »den nya sexualmoralen»
uppställer? Svaret blir gärna: ärlighet. Förträffligt. Hur
skulle en moral alls kunna främja livet, om den icke byggde
på ärlighet? Utgör inte ärlighet i betydelsen av ömsesidig
renhårighet ett alldeles elementärt krav i förhållandet mellan
man och kvinna?
Men låt oss nyktert fråga: vari består egentligen denna
ärlighet, som »den nya sexualmoralen» är så ivrig att predika?
6. — Levnadskonstens bok.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
