Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 60 —
ändan af deras rad ligger i urbarbariet och den
andra inne i framtidsljusningen. De allmänna
orden äro här värdelösa eller kunna endast
tjänstgöra vid det allra första högst obestämda
angifvandet af läget; och en diskussion på grundlag
af dem har intet bestämdt föremål. Det är ett
alltför vanligt skådespel, att medan vi demonstrera
med definitionsburen i hand, flyger fågeln, som
vi tro oss hafva, ännu i det fria.
»Deus neminem amat», Gud älskar ingen,
heter en af Spinozas satser. Hur mycket kan
icke den betyda? Det beror nämligen på hvilken
mening vi lägga i »amat». Själfva satsen i och
för sig tagen betyder så godt som ingenting, så
vidt den icke betyder något fullkomligt falskt,
men ur allt hvad Spinoza annars säger, kunna
vi föreställa oss det, som han tänkt på. Om vi
ordna i en sammanhängande serie de själstillstånd,
som vi kunna ställa i samband med ordet kärlek,
komma vi slutligen, efter som vi närma oss
fullkomlighetspolen, till sådana tillstånd, där
kärleken sublimerats till något så olikt det som vi
annars därmed mena, så befriats från elementer,
som vi äro vana att anse väsentliga för den, att
vi, för att hålla dessa elementer uteslutna, se oss
om efter de ord som annars beteckna motsatsen
till kärlek. Ett dylikt själstillstånd har Spinoza
upptäckt, han har genomskådat den process som
fortgår med kulturen och hvarigenom det
patologiska i sinnesstämningarna utsöndras och fälles
ner, så att vi komma in i en dager af oändlig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
