Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
90
PÅ LIFVETS IIAF.
liska, det urkristliga, samt slutligen huru
den öfverensstämmer med den kristna
religionens innersta väsen, med dess idé.
Alltså bör en inledande hufvuddel af
teologien redogöra för det kyrkliga
lifs-innehållet, sådant det är.
Sedan följa de tre rot-och
källveten-skaperna: den kyrkohistoriska, bibliska
och religionsfilosofiska.
Till sist kommer den spekulativa
teologien med sin tredelning: dogmatik, etik
och ecklesiastik.
Dessa stora htifvudafdeliiingar med
alla sina underafdelningar äro
ganska fullständigt utvecklade, så att hela
vetenskapen är grundligt särlagd i sina
olikartade delar, och dessas inbördes
förhållande får visa sig.
Det kyrkliga lifsinnehallet i det
när-varande låter författaren utgöra
teologiens utgångspunkt. På den
kyrkohistoriska utvecklingen lägger han stor vigt.
Bibelteologieu låter han intaga den allt
öfverordnade platsen, 0111 än t. o. m. det
nytestamentliga mer eller mindre tillhör
det ofärdiga i förberedelsens skede.
Kristendomens urtid är det frö, hvarur
kyrkans stora träd har framvuxit. Just
derföre kan man af trädet lära sig bättre
känna fröet, af religionen i sitt
närvarande skick dess höga ursprung. Den reli-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
