Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - SKAPELSEN - FÖRKLARING - Materien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
149 PÅ LIFVETS HAF,
egenskaper. Det innebär äfven
nödvändig tillvaro; ty en varelse, om hvars
tillvaro tvifvel kunde med rätta hysas, vore
icke så fullkomlig som den, hvilken på
grund af sin egen natur måste af
nödvändighet vara till, och vore alltså icke
den oändligt fullkomliga varelsen. Men
nödvändigt varande innebär verkligt
varande; ty det, som af nödvändighet
måste vara, kan icke annat än vara. Det
följer häraf, att, när vi tänka oss en
oändligt fullkomlig varelse, så tänka vi
på en varelse, hvilken är i verkligheten lika
visst som i tanken. Tvifvel på hans varande
är ologiskt. På samma sätt kunna vi
resonera till Guds absoluthet. Såsom den
oändligt fullkomlige är han den absolute.
Det vill säga, att intet ting, ingen varelse
utom honom sjelf kan finnas till,
oberoende af honom, att han är alla tings ocli
varelsers yttersta grund och ursprung.
De äro till allena genom hans vilja och
åstadkommelse. Materien, såsom ett ting,
är alltså till genom hans vilja, genom
hans åstadkommelse. Men tydligen:
viljan och åstadkommaren föregå det
åstadkomna. Gud föregår materien. Materien
är då icke evig. Den hade en
begynnelse.
För det andra kunna vi resonera från
Skrifterna. Då vi jemföra parallelställe!!,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
