Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Olika sätt att läsa Bibeln. Gamla Testamentets Literatur-Historia, i Uppsatser af A. Hausrath. Öfversättning. Om Bibelns Inspiration, af Richard Rothe. Öfversättning. Af C. F. B.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
404 OLIKA SÄTT ATT LÄSA BIBELN.
åskådliggörande de särskilda delarnes olika
literära karakter, och åtminstone antydningsvis
skiljande mellan dess prosaiska och dess metriska
beståndsdelar. Dit hör också en tillförlitlig
textkritik, hvarigenom de många på den ursprungliga
texten groft påtråcklade inflickningarna utmönstras
och de otaliga skämda läsarterna rättas efter de bästa
tillgängliga handskrifterna. En tillfredsställande
öfversättning af skrifter med så djerf poetisk flygt
som de flesta i bibeln kan blott göras af dem, som
sjelfva ega poetiskt sinne och icke äro bundna af
åliggandet att tillvägabringa dicta probantia för den
dogmatiska teologien. En kompetent hand har i förra
årgången af denna 7tidskrift i afseende på språket
undersökt värdet af den sista proföfversättningen af
Nya Testamentet, och sjelfva kyrkomötet har befunnit
detta arbete undervigtigt. Hur skulle det väl också
kunna bedömas annorlunda, då man icke ens vågat rätta
sjelfva titeln, utan bibehållit det meningslösa och
missledande ordet »Testamente», i stället för Förbund
eller Förordnande, en pietet mot halfgamla misstag,
som icke står i något sammanhang med den skyldiga
vördnaden för sjelfva urkunden?
När den bildade allmänheten lärt sig känna och värdera
bibeln sådan han är, och en sådan uppfattning, som den
vi sökt antyda, ingått i det allmänna medvetandet, då
kan hvarken bibeln sjelf eller det slags bearbetningar
deraf, som nu hedras med det oförtjenta namnet af
biblisk historia, längre fortfara att brukas såsom
dogmatisk lexbok vid folkets uppfostran. Då blir
det tid att upphöra med bokstafsläsningen och börja
att studera innehållet med den andakt, som icke har
något gemensamt med vidskepelsen, och som söker den
Eviges spår, icke i stormen, icke i jordskalfven,
icke i ljungelden, der redan profeten visste att han
icke fanns, utan i anden och sanningen.
C. F. B.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
