Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
32
LIFSUNJEU
bekännare jmot »hvite Krist». Det »centrala» i Torsr
dyrkan upphörde då helt omärkligt att äga betydelse
för dåtidens lifsbehof. Men lifsbehofven fortvarade
och tillfredsställdes — delvis — af den nya läran.
Ingen bibelkritik rubbar någon kristen, så länge
kristendomen ännu motsvarar dennes verkliga lifsbehof. Men
så snart denna läras inre lifskraft svunnit, då
påskyndar den oss omgifvande luften — m. a. o.
tidsandan — upplösningsarbetet.
Om man är bildad måste man minnas att det hör
till god umgängessed att behandla den lifsåskådning,
andra valt, med samma höflighet som den hustru de
korat, och att det hör till lefnadsvishet att varsamt
bedöma en annans tro, då man intet vet om den andliga
nöd, i hvilken denne grep efter det stödet. Men
höflig-heten behöfver ju ej gå så långt att man själf ställer sig
förälskad i föremålet, och bör ej visheten hindra oss
att kalla en planka en oceanångare ? Med samma
ärlighetens och klokhetens rätt må här utsägas: att
nypro-testantismen är den minst hjärtevinnande och minst
bäriga af alla kristendomens former. Dess förkunnare
behöfde ställas inför Kirkegaards allvarsord: att
kristendomen, såsom äkta och stor, förblir
ett körs — för förnuftet genom paradoxen, för hela
människan genom den passionshistoria, hvarförutan
»den Enkelte» icke kommer i personlighetsförhållande
till kristendomens anda och sanning. Enhvar, som
sett Pontus Wikners kvalfårade anlete, vet hvad det
i våra dagar kostar en tänkare att på allvar vara
kristen. Nyprotestanten tror sig alltjämt »höja sig till
full mänsklighet under Kristi kors» — men täljer det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>