Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
134
LIFSLINJER
denna som alla andra förklaringar en otillräcklig orsak
— för dem, som vidhålla att de måste nöjaktigt
förklaras. Men Spinoza själf nöjde sig med vissheten,
att enheten, som omfattar allt, äfven verkar allt enligt
en lagbunden ordning, en evig nödvändighet, som
utesluter alla under och möjliggör en vetenskaplig
förklaring af företeelserna. Den i dessa inneboende
orsaken — enheten, allvarandet, naturen — kallar
Spinoza Gud. Han nämner honom en enda oändlig,
evig substans, alltigenom tänkande och alltigenom
utsträckning, en substans, hvars alla tillvarelsesätt
likaledes te sig som tänkande och som utsträckta, ande
och materia. Härmed utesluter han den enas
härledning ur den andra. Materie som ande hafva evigt
varit, under ett evigt och nödvändigt sammanhang.
Anden är icke materie, materien icke ande; båda
förenas i samma varande, som vi se än från ena, än
från andra sidan, medan det i sig är ett. Likaväl
som tvåfalden själ och kropp, bortfaller för denna
enhetstanke äfven tvåfalden Gud och världen. När
människan, hvars tanke är bestämd af det utom henne
varande, tillägger Gud sina mänskliga egenskaper —
bland dem personlighet — då tänker hon enligt Spinoza
som trianglarna torde göra, ifall de kunde tänka: de
uppfattade sin Gud som trekantig! Våra mänskliga
begrepp om Gud likna lika litet Gud, som den skällande
hunden på jorden liknar stjärnbilden Hunden.
Människosjälens vanmakt att bilda sig klara föreställningar,
föranleder de abstraktioner med hvilka alla filosofiska
meningsstrider röra sig. Ingen enda har samma
allmänbegrepp eller samma föreställningar om tingen,
äfven när han brukar samma ord som den andra;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
