Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LIFSTRON
’189
ordnad förnuftet, som äfven på erfarenhetens
område har att fälla utslagen, icke i enlighet med
erfarenhetens undersöknings resultat utan enligt sitt
aprioriska innehåll; med andra ord: idén blir
regel-gifvande för verkligheten. Efter en sådan lösning af
det kunskapsteoretiska problemet, bestiger nyidealisten
med godt samvete sina »höjder»!
Men dessa höjder befinnas vara de, som otaliga
gånger varit beträdda, de dit »världsförklaringens»
Sisyfussten blifvit uppvältad, och: från hvilken den åter
— nedrullat! Icke en stump af ett nytt skäl har man
att stötta stenen med. Ett stöd kan det nämligen
ej kallas, att — sedan man nu lika litet tror på absoluta
sanningar som på universalmedel — man tillgriper den
personliga tron som bevis. Ty det är på trons väg man
numera erhåller »den religiösa kunskapen» om »hvad
vi behöfva»: nämligen visshet att utvecklingen
är det eviga förnuftets, den personliga
g u d e n s u 11 r y c k och om ett personligt evigt
lif som utvecklingens slutmål.
Men ifall sålunda den personliga erfarenheten
e n s a m blir afgörande, då varda vanvett och vetande
lika värda!
Till något i och för sig sant, som för min
uppfattning icke är det, kan ingen människa nå. Hvad jag
nödgas tänka, för att icke komma i tvedräkt med
min egen. tankeförmåga, blir för mig subjektivt
sant. Men detta åter blir objektivt sant endast
i den mån, det kan bekräftas af vetenskaplig
undersökning! Och tillvaron af något af
sinnevärlden oberoende, mänskligt förnuft har ännu ingen
vetenskapligt bevisat. Först när idealisten — ifall
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
