Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LIFSTRON
’191
från vissheten, att man ej bör bruka flera
förklaringsgrunder än som behöfvas — uppställa som sin sats:
att ur lifvet själft lifvet småningom skall kunna
förklaras; att lifvet städse visar sig som en växelverkan
mellan själiska och kroppsliga förlopp; att individens
samband med släktet kanske är den relation,
hvarigenom andra relationer sammanhållas till ett
medvetande. Och när idealisten frågar, huru växelverkan
och medvetande uppstått, svarar man: att de vinningar,
den monistiska arbetshypotesen redan medfört i
fråga om förloppen, berättiga till dess fortsatta
användning under hopp att finna orsakerna, medan
däremot bruket af den dualistiska dogmen endast fört
till — vidskepelse!
Medan för den naiva uppfattningen världen är
som den synes, medan »idealismen» anser att den får
sin verklighet endast i och genom förnuftet, menar
monismen att världen är verklig men dess verkligheter
tillsvidare otillgängliga för vår begränsade och
bristfulla uppfattning, som dock redan blifvit och allt mer
blir fullständigad genom forskningen.
Nyidealismen anser sig stå på en »högre plattform»,
där den framställer hvad den anser som erfarenhetens
väsentliga, d. v. s. förnuftiga innehåll och högsta
värden. Sedan förkunnas värdenas yttersta grund och
ändamål som nödvändiga för förnuftet att antaga på
grund af — att erfarenheten har dessa högsta värden!
Enklare sagdt: vissa värden antagas på grund af
tänkande eller uppenbarelse såsom de högsta; sedan
antages det gudomliga förnuftet som bevisadt, emedan —
dessa värden annars icke kunna vara till och vara
de högsta!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
