Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
288
L1FSLINJF.R
samma, kan statens makt hvila. Individen uppger ej
sin rätt till frihet, när han blir medborgare; han får
endast denna rätt tryggad. Religionen har hvarken
med staten eller vetenskapen att göra; det andliga
lifvet bör fritt få utveckla sig efter sin natur och
sitt ändamål — ty sinnelaget vidkommer ej staten,
endast handlingarna.
*
Denna korta framställning af Spinozas läror har
skett för att visa de i detta fall ovetande — och i
Sverige hör äfven de bildades flertal till dessa —
att lyckoläran, sedan Hellas’ dagar förbunden med
evolutionismen och panteismen, är en genomtänkt
lifsåskådning. Af upplysningstidens, liksom senast af
evolutionstidens, tänkare vidare utvecklad, torde den
dock ej i sina stora drag skilja sig från Spinoza, som
med gammalromerskt allvar i grundmuren fogade
kvadersten till kvadersten.
Redan Spinoza kände själf sin skarpa motsats till
den sedelära, som söker sitt berättigande vare sig i
gudomliga uppenbarelser — för vårt af synden
förmörkade förstånd — eller i ett af gudomen inplantadt
förnuft. Spinozas etik är motsatsen till Kants isynnerhet
därigenom, att den förre mäter sedligheten icke efter
styrkan hos den pliktkänsla, som drifver oss att vilja
det pinsamma och försaka det lyckobringande, utan
efter styrkan af den lyckokänsla hvarmed
vi göra det goda. Sedligheten, sökt med lust och
utöfvad som lycka, betyder den enskildes fulla
rörelsefrihet inom det hela och det helas tillväxt genom
denna rörelsefrihet; den betyder plats för sinnena som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 15:41:17 2023
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/livslinjer/2-2/0016.html
