Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’306
LIFS LINJER
inneboende. Ett mycket enkelt exempel är belysande.
Barn äro ej af naturen renliga, men det dagliga badet
kan bli dem till en oumbärlig njutning, emedan det
motsvarar verkliga lifsbehof. Brukade man däremot
hvar morgon en hästskrapa för deras rengöring, blefve
denna aldrig njutning eller lifsbehof. Men sålunda
uppfostrar pliktläran. Det är därför ej underligt, att
släktet ej hunnit längre i andlig renlighet, liksom hög
tid att lyckoläran får pröfva sina tvagningsmedel! (1).
Den gamla pliktläran förkunnade, att vår plikt
alltid var det för kött och blod mest påkostande. Det
händer ofta, att äfven en lifstroende väljer detta. Men
endast när det medför den största möjligheten att —
under de gifna förhållandena — fylla sina väsentligaste
kraf, bruka sina yppersta krafter. Blir detta icke fallet,
då följer man sin plikt, när man väljer det för kött
och blod tilldragande. Ku betraktas endast
människors religion och de af denna ingifna sedebegreppen
såsom det för dem »personliga». Allt, som i andra
afseenden utgör personligheten, anses däremot som den
del af deras varelse mot hvilken de inga plikter äga,
eller som åtminstone alltid obetingadt bör undertryckas,
så snart den kommer i strid med någon annans lycka
eller med samhällets seder. Medan man fördömer
själf-mördaren, som kanske endast beröfvar samhället ett
för detta gagnlöst lif, prisar man dem, som — i och
med offret af sig själfva — äfven beröfva samhället de
bästa värden, de kunde skänkt det. Det är detta falska
pliktbegrepp, som ännu bryter människors mod till
sin väsentlighet. Har endast offret varit svårt för en
själf, då har samvetet lugnt tegat i fråga om de
lidanden, man därigenom medelbart kommit att vålla
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
