Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
388
IJFSLINJER
väger; dels emedan styrkan hos inbillningar, känslor
och stämningar svinner i ett arbetshårdt lif;
slutligen emedan de själfulla bli besegrade i den yttre
kampen inom en tillvaro, där deras säregna styrka
ännu ter sig som svaghet.
Lefnadskonsten ägde dock alltjämt sina målsmän,
men det var icke hos romantikerna utan hos Goethe de
nu funno sin ingifvelse. När han pressade sin lifsvishet
i maningen Gedenk zu le b en! var det, såsom redan
är framhållet, i vissheten att detta jordelif är sitt eget
ändamål. Men han fattade ju icke lifvet som en blott
och bar tillvaro allenast, utan som ett lefvande,
hvarunder världsförloppet omedvetet och människoanden
målmedvetet åstadkomma en allt högre stegring.
Lefnadskonstens anda ligger öfver alla Goethes verk
och öfver hela hans väsen såsom växtlighetsdoften
öfver ett vårlandskap. En mer teoretisk form fick
tanken genom Schillers utveckling af det
etiskt-este-tiska handlandets begrepp. Ty hvad är det annat än
fulländad lefnadskonst denne förkunnar, när han i
sina »bref om den estetiska uppfostran» visar, att det
moraliska handlandet ej får vara tvunget, ofritt och
plågsamt utan skönt och behagfullt; när han mot
Kant riktar invändningen: att denne danat sin
sedelära för trälarna, icke för husets egna barn, de
naturligt goda, för hvilka det goda är lifsbehof och dess
utöfning därför lycka. Fulländad mänsklighet finnes
endast hos den sköna själ, som, ledd af omedelbara
känslor, med instinktens lätthet utför hvad andra kalla
pinsamma plikter och tunga offer. En sådan människas
sedlighet visar sig ej, som Kant menar, vid konflikter,
vid de tillfällen »då plikten göres med afsky», ej heller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
