Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Skönhetens sedelag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
NOTER 241
Detta omedvetna handlande visar en stereotyp
ändamålsenlighet, medan det medvetna handlandet, äfven inom
djurvärlden, visar en föränderlig, anpassningsduglig ändamålsenlighet.
Det individuella valet — som använder de, ur de yttre intrycken
danade, inre erfarenheterna på de yttre betingelserna — visar, att
ett medvetande finnes. Men ju mer vårt medvetna
handlande blir omedvetet, dess mer kan
själslifvet fullkomnas. Färdigheter såsom gåendet, talet,
dansen, spel, sport, sömnad, räkning vittna alla om en gång
förhandenvarande själslig verksamhet, ett nu slocknat
medvetande. Ett långvarigt medvetenhetsarbete hos högre
själscentra har samlat sig inom den omedvetna nervverksamhetens
område och där magasinerat de retelse- och hämningsintryck,
som de högre medvetenhetscentra öfva på de lägres reflexzoner.
Och sålunda anser Bechterew — mot Weismann m. fi. — att fö
r-värfvad personlig erfarenhet genom
fortskridande arf kan bli varaktig besittning hos
afkomma n. Medan på tidigare skeden alla nervsystemets delar
äro bärare af medvetna själsverksamheter, afbörda sig de lägre
nervorganen, med en tilltagande fullkomning, allt mer denna
uppgift, och ständigt högre organ utveckla sig till säte för
själen. Därmed öppnas oändliga utsikter att verkligen bli »nya
människor». Hvad vi nu endast med våra yttersta krafter
mäkta, skall en gång bli lätt; hvad som nu kräfver vårt djupaste
tankearbete, vår mödosamt häfdade rättskänsla skall då bli
reflexer, och det medvetna jaget erhålla nya, nu
oanade, områden för sin verksamhet. Genom
danandet af seder, af etiska, af estetiska och intellektuella
vanehandlingar, skall alltmer frihet beredas för individuell
och medveten verksamhet. Och hvad som gäller den
enskilde, gäller samhällsförhållandena. Dessa kunna på samma
sätt komma att verka med vanans och suggestionens makt.
Mitt personliga medvetande behärskar — med hjälp af vilja
och uppmärksamhet — i hög grad mina intryck, föreställningar
och handlingar. Men det inflytande, som ej beror af detta
mitt medvetna jag, som omedelbart öfverför eller påför
själstillstånd — t. ex. befallning och föredöme — är mer afgörande.
Sålunda visa sig alla massrörelser, af sund eller osund art,
verksammast på alla outvecklade, medan, ju starkare och ju
mer utvecklad en natur är, dess mindre mottaglig är
den. Uppgiften för alla fostrande inflytanden är att låta de
goda ingifvelser, som ha sin rot i det omedvetna, nå upp i
det medvetna och personliga, för att sedan efter fullbordadt
kretslopp till medvetenhet, från detta åter sjunka ned idet
omedvetna, men nu som organisk egendom, såsom
reflexrörelse.
16. — Lißlinjer. III.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
