- Project Runeberg -  Erik-Jansismen i Helsingland : Historisk och dogmatisk framställning jemte wederläggning af läran /
109

(1845) [MARC] Author: Per Niklas Lundqvist
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

109

ska är renad i Jesu blod och rättfärdig inför Gud.
Käre barn, säger han, låter ingen bedraga eder. Den
som gör rätt (det Gud i lagen befallt), han är
rättfärdig, såsom ock Christus rättfärdig är. Aposteln
uppgifwer här såsom ett allmänt inträffande kännetecken
på de af Gud födde, att de öfwa rättfärdighet (hålla
Guds bud), hwilket innefattar det samma, hwartill Paul.
i Col. 3: 12—17 förmanar, hwilket allt är en
uppenbarelse af det sinnelag, hwarom samme Apostel kräfwer
att de trogna skola beflita sig, då han säger: hwar och
en ware så till sinnes som ock Christus Jesus war,
och huru Hans sinne war beskrifwer han i Phil. 2: 6—8.
På detta yttre kännetecken skall nu hwars och ens inre
ställning igenkännas, huruwida han är född af Gudi, ren
gjord i Christi blod och blifwer i Honom. De, som äro
af djefwulen kännas deraf, att de göra synd; de, som
äro af Gudi, göra icke synd och kunna icke synda.
Här sätter nu Apostelen syndandet emot renandet i v. 3.
Detta sammanhang skole wi noga märka, så blir saken
oss klar. Som nu renandet, efter det heter: renar sig
är en fortfarande sammanhängande öfning, så måste ock
dess motsats: syndandet, hwarom här är fråga, wara ett
fortfarande sammanhängande syndande, sädant det
omöjeligen kan wara hos de af Gud födde, i hwilka Hans
såd blifwer (Ordet, hwarmed den Hel. Ande
fortfarande werkar). Då Apostelen straxt derpå i v. 12 framställer
Cain såsom ett exempel af en, som gör synd, så är det
mer än klart, att Apost. här talar om ett syndande, som
Paulus kallar att lefwa i synden: att låta synden
wäldig wara öfwer sig (herrska, regera såsom maktegande
herre): att tjena synden: att efterfölja synden i
hennes lustar: att wandra efter köttet, således utmärkande
det inre ogudliga tillstånd, det från Gud wända sinnet,
10

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 16:01:41 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/lperikjans/0113.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free