Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
141
är mig korsfäst och jag werldene. Efter Erik-Jansisk
tolkning blir då meningen häraf den, att werlden i
anaf Mosis underwerk. — Detta för att wisa falskheten af ett
sådant tillstånd. En annan fråga blir huru möjligheten skall
förklaras.
Följande mening derom underställes läsarens bedömande:
Tillständet hos de förwillade är en erfarenhet och kan således
icke förklaras för skrymteri eller medwetet bedrägeri. ÄÅfwen
hos dem föregår en inre strid, men i hwilken en förwexling
af fiende eger rum. De neka icke, att djefwulen inskjuter
frestelser. Ware sig nu, att ett twifwel i samwetet uppkommer,
huruwida deras lära är i allo rätt, deras tydning af
förekommande Bibelrum obestridlig, deras tillstånd syndlöst och
huruwida det eller det, som de tänka, tala eller göra är Christi
werk i dem, så tillbakawisa och bekämpa de ett sådant twifwel
såsom ”djefwulens otros pilar”, med hwilka han wille förstöra
deras troswisshet; eller ock att samwetet straffar dem för någon
synd, så bortwisa de en sådan bestraffning säsom djefwulens
frestelser, med hwilka han wille inbilla dem, att de, i hwilka
Christus bor, kunde begära, tänka, tala eller göra något, som
wore synd; och denna utwäg, att afwisa Guds Andas
bestraffningar i samwetet säsom djefwulens frestelser, eller att förklara
det, som samwetet will göra till synd, såsom wore det icke synd,
utan twärtom rätt och wäl gjordt, är icke någon nyhet i
kyrkans historia, icke heller i den dagliga erfarenheten, ty hwem
känner icke menniskans benägenhet att förfäkta allt sitt wäsende
såsom rätt och godt och hennes gensträfwighet att gifwa sig
skyldig såsom syndare. Sålunda qwarhållas de i förwillelsen
och förblindas allt mer, så länge det lyckas själafienden att med
sådan satans djuphet (Upp. B. 2: 24) bedraga dem. Det
lyckas wäl ock, så länge ifwern att utbreda willfarelsen och
det deraf uppkomna motståndet så uteslutande wänder deras
tankar utåt och så tillräckligt sysselsätter dem; och förkänslan
af det bedröfliga tillstånd, som skulle uppkomma, om deras
mening befunnes falsk, gör dem så mycket ifrigare, att, såsom
djefwulens anfall, twärt afwisa all misstanke, att de kunna
wara bedragna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
