Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
514
fast detta äfven kunde mytologiskt förklaras. Jag förbigår här mina åsigter,
sedan Prof. Geijer skriftligen meddelat mig sin snillrika förklaring öfver detta
ämne. Han säger: »Allfaders gamla vistande hos Rimthursarne, innan Asaväldet
»stiftades, har eu trefaldig betydelse: en fysisk, utmärkande naturkrafternas
upp-»gång ur ursprungligt chaos till ordning; en moralisk, utmärkande
söndring’emel-»lan det onda och goda, hvilka ock i urtiden voro chaotiskt tillsammans;
slutligen en historisk, betecknande öfvergången ur en blodigare, vildare dyrkan till
»Asaläran. I alla dessa afseenden synes mig Lokes gamla broderskap med Odén
»märkvärdigt; det var slägtskapen med förstörelsen, förgängelsen, det enda, som
»den senare tagit med sig ur det gamla gemensamma hemmet, i nrnatten.
»Hvarföre förgås han sjelf med denna natur, oin ban ej hade del i dess
bräck-»lighet och brist? Derföre bryter det verkligt gndomliga här just fram i
förstörel-»sen, hvilken Asaläran ärligast af alla uttalat öfver naturgudarne; derföre
koncen-»trerar den ock sin moralitet i en aktning för Edén, som går så långt, att dess
»band håller ända till förderf och undergång. Så störtas ock de gamle fosterbröder
»och fiender Odén och Loke gemensamt. Den gamla eden var en gemensam skuld;
»att den leder till gemensam undergång är le sens moral af Historien.» Början af
denna sinnrika utveckling upptager allt hvad jag annars trott kuuna yttras öfver detta
ämne; enligt hvad i slutanmärkn. till 14:de sången blifvit erinradt, och det hela röjer
en skarpare mytologisk blick än någon hittills haft, som forskat i våra fäders mytlära.
I tillägget vid d. y. Eddan angifves Loke hafva födt Odens åttafotade häst
Slejpner. Denna fabel är kanske en senare skänddiktj ty dess form liknar flera
i sagorna förekommande usliga tillmälen fiender emellau; likväl kunde den tydas
på ett mytologiskt sätt. Loke hade skor, hvarmed hau lika lätt gick i luften
och på vattnet; dermed menas förmodeligen också dimmor och skyar. Äfven i
Thors resa till Utgård, ehuru klent den symboliserar de fyra elementerna, synes
dock tydligen skillnad i fädernas begrepp om Loke och Loge; ty der heter det,
Loke kämpade med Loge {elden) och blef öfvervunnen. Huru kunde sådant ske,
om Loke betydde låga eller eld? Lågan skulle då hafva besegrat sig sjelf.
Elden uppfräter alla ämnen fortare äu luften kan förstöra dem. Den mångfaldiga
indelning man vill göra af eld och eld passar föga till de gamles begrepp derom
såsom ett element. Profven hos UtgardaLoke voro blott de fyra elementerna:
Loge var Elden; det stora hornet, genom hvilket Thor uppsög hafsvattnet hvar
Luften eller rättare Bagt dunstkretsen, Elle (ålderdomen) som knälade Thor, var
en bild af Jorden, dit allt kroppsligt återvänder, och katten, som sades vara
midgårdsormen sjelf, föreställde Vattnet. Thjalfes kapplöpning med Huge
förbigås; han var endast Thors följesven och hans bragd är måhända en senare
in-fiickning. Men det hela tyckes visa att Åsarne velat afmåla UtgardaLoke såsom
Trolldomens förste, eller som en sinnebild af det skenbara i tingen, d. v. s.
dverga-naturen. Så förekommer hans eget väsen, hans slott och alla hans synvillor.
Hvad den margkunnige Skule Thorlacius och öfriga författare anföra af
all-mogespr&ket rörande Loke, såsom den personifierade Elden, torde tåla närmare
skärskådning. Lokalygi (stor lögn), är enstydigt med det Svenska ordet luftslott
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
