Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Om Naadevalget - IV Spørgsmaal
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
29
103. Og derfor er det at lægge Mærke til, at Guds
Forbarmelse enten maa forstaaes som udsprungen af Guds
almindelige Kjærlighed og saaledes udstrækkende sig til
alleMennesker, som det kan sees i Brevet til de Romere
11 V. 32, eller ogsaa maa den forstaaes som udsprungen
af hans særlige Kjærlighed til dem, som frygte ham, og
bedømmes efter dens virkelige Tilkjendegiven. Psalme 103·
Sjette Indvending Den, som elsker et Menneske
og og hader et andet, den vil dog vel ikke have alle Men-
nesker salige. Gud gjør jo dette, som han selv tilstaar,
Malach. 1 V. 3: »Jeg elskede Jakob og hadede Esau«,
derfor vil han ikke have alle Mennesker salige-
Svar. For det første er ovennævnte Sætning ikke
rigtig, fordi ikke ethvertHad er absolutHad. Gud hader
rigtignok de Vantro, men skulde derfor Ønsket om deres
Salighed ikke være hans Alvor? Ganske vist! Ifølge
sin efterfølgende retfærdige Villie hader han dem, fordi de
have modstræbt hans sorudgaaende tjenlige Villie og let-
færdig forkastet den tilbudte Naade.
Men for det andet bliver der slet ikke sigtet til vor
Salighed med ovenanførte Ord, men kun til Jakobs For-
trin for Esau med Hensyn til Førstefødselsret og jordisk
Lyksalighed, hvilket ikke alene er at se af de følgende Vers
hos Profeten Malachias, men ogsaa i den første Mosebog
25 Cap. V. 23, hvor der blive sagt til Rebekka: »Tvende
Folk er i dit Liv, og det større skal tjene det mindre.«
Hvoraf altsaa (3) klart sremgaar, at der ved Navnene
Jakob og Esau ikke antydes de enkelte Personer, men deres
Efterslægt, Jøderne og Edomitterne, fordi jo Esau per-
sonlig aldrig har tjent Jakob, men derimod indjaget ham
Frygt og Bæven Skulde nu den Jnvending gjelde, saa
’maa (4) alle Jøder være udvalgte og alle Edo1niter,
f(hvoriblandt den gudsrygtige Job) være forkastede, hvilket
man (5) ikke kan bevise om Esau engang, fordi han lige-
saavel som Jakob var bleven optagen i Pagten med Gud
formedelst Omskjærelsens Sakramente, Første Mosebog 17
B. 10 og havde modtaget Retfærdighedens Besegling ved
Troen, Rom. 4 V. 11, hvilket aldeles ikke stemmer overens
med Had og ubetinget Forkastelse.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
