Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Folkets religiøse Liv - A. Madagassernes religiøs-hedenske Liv - b) Halvreligiøse Elementer - 2) Hexeri og Gudsdomme (Ordalier)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
A 179
(ordret: Skidy-Haar, en ved Skidy indviet Ta
lisman), NoKai-s. (smaa Ben eller Hornstykker med udstaarns
Fignrer i scfr. de gamle Nordenænds Skik at riste Runer for
alt oftest var det Ore- eller Bnkkehorn samt Kroko
diltænder, der anvendtes. (Mcchara er sikkert et indfort Ord,
maafle det arabiste eller Mehera ): Klogt, iscer i Me
dicin?) og Lignende.
Det var dog ikke blot for Sygdom og Hereri, man sogte
Hjælp hos en Mpiflidy, men for alt Muligt. Skulde jeg gjorc
en Reise og vilde vide, om den vilde lykkes vel, eller tænkteat
bringe Varer til Markedet og onstede at vide, om Priserne vilde
blive hoie, eller jeg gik paa Frieri og onflede at hore paaFor
haand, om jeg knnde befrygte at faa en Kurv, saa var Mpi
stidien Manden, som kunde give mig Bested. Hovedsagen blev
dog altid den Hjælp, han kunde yde mod Sygdom af enhver
Art, og der er ingen Tvivl om, at han her virkelig skaffede
Hjælp, idet han gav dicetetiste og hygieniske Forholdsregler, der som
oftest vare mere velgjorende for den Syge, end baaoe denne selv
og hans Læge anede. Til disse Forskrifter Horte navnlig nærm
ere Bestemmelser om, hvad Mad han stnlde afholde sig fra
(og her traf det Forbudte ofte sammen med det Usunde), hvilke
Mennesker der maatte være i hans Nærhed (oftest kun hans
Nærmeste, for at han ikke skulde „forhexes", — derved blev han
kvit de mange Besogere og den dermed forbundne, for en Syg
saa generende Stoi og Larm), og endelig, hvor han stnlde op
holde sig. I sidste Henseende gjaldt det at unddrage ham den
onde Indflydelse, som havde været virksom paa det Sted, hvor
han blev syg. Derfor forordnede gjerne Mpistidien, at den Syge
skulde drage omkring paa Besog hos Slægtninge, indtil han
blev rast igjen. At denne Ombytning af Luft i mange Til
fælde vilde virke velgjorende paa hans Helbred, er saa meget
sandsynligere, som Luften i de gassiske Huse somoftest ikke er
den bedste.
En af Mpistidiens største Mesterstykker var dog hans
Evne til at hente tilbage Ens Sjæl, naar den af en eller an
den Troldenand var praktiseret vcek. Enhver, der har lcest Ege
des Journaler sra Opholdet paa Gronland eller overhovedet
hvilkensomhelst Bestridelse af Gronlandsmissionen, vil have lagt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
