Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Folkets religiøse Liv - A. Madagassernes religiøs-hedenske Liv - b) Halvreligiøse Elementer - 3) Madagassiske „Sakramenter“ (Omskjærelse, Fandròanafesten [af Pastor Noraas]; Pagtes- og Renselsesskikke; den patriarchalske Velsignelse og Forbandelse.) - Omskjærelsen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
A 195
den hos Folkeslag, som havde staaet i en, om end nok saa spar
som Forbindelse med Isdefolket, var man tilboielig til at an
tage, at de oprindelig havde faaet den fra dette. Nu derimod,
efterat denne Skik er gjenfunden blandt de førstjelligste og
længst fra hinanden boende Folkestag, vilde og halvciviliserede,
i de forskjellige Verdensdele: hos Polynesere og Melonesere
som hos Sydafrikanere og Indianere, er der ikke lamgere Rum
for denne Opfatning. Det maa nu medgives, at Skikken som
saadan ikke overalt kan skrive sig fra Guds Bud til Abraham
(1 Mos. 17); tvertimod er vel snarere den Form, hvori Budet
blev givet, et Vidnesbyrd om, at Skikken allerede dengang
kunde forudsattes som bekjendt, og det for Isderne Sceregne
ved den blev da kun dette, at den for dem af Gud selv blev
gjort til et Pag test egn.
Om Omstjærelfen her paa Madagaskar er bleven indfort
fra Afrika, fra Vsten ved de malayisi-polynesiske Indvandrere,
eller endelig først i senere Tid ved Araberne, lader sia. ikke
med Bestemthed afgjore, da hverken Tradition eller sproglige
Data her lade sig anvende som Vidner, Det Sidste er det
mindst Sandsynlige, da Skikken isaafald neppe vilde værebleven
saa almindelig udbredt her, som den er. Skulde jeg udtale min For
modning, vilde jeg sige, at der vistnok findes to Arter Om
stjærelser her, hvoraf den ene er fra Afrika, og den anden fra
Polynesien. Jeg slutter dette deraf, at baade Omstjærelsesstik
kene og Navnet paa dem ere forskjellige i Indlandet og paa
Kysterne. Her kaldes Omstjærelsen FamorKna (Rod Fora),
men paa Kysterne, navnlig blandt Sakalaverne, Skvatra
hvilket næsten minder om Zuluernes „Sako" ): at omstjære.
Denne sidste er vel af afrikansk Oprindelse, ligesom det Folk,
blandt hvilket den findes, have en overveiende afrikansk Cha
rakter. Den iblandt Hovaerne brugelige Omstjærelse derimod
er vistnok af malayist-polynesist Oprindelse, ligesom Hovaerne
selv. Rigtignok paastaaes det, at de egentlige Malayere ikke
have kjendt Omskjærelsen for Muhamedanismens Udbredelse
iblandt dem : men blandt de ostligere boende Polynesierne er
den ganske almindelig, og paa Philipinerne har man endog
— ligesom i Abyssinien — sortsat dermed, selv efterat Landet
er blevet christent. Ifølge Turners Beretninger (l’eu ?6g.!«
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
