Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Kyrkans magi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
gudstjänsten förrättades, infördes i kyrkan och knäböjande
fick ett hår af hans mantel intryckt uti en för detta
ändamål gjord rispa i pannhuden. Till deras bästa,
som bodde fjärran från klostret, invigdes och såldes
»Hubertus-remmar» och »Hubertus-nycklar», som glödgade
lades på såret[1]. Liknande
läkesätt kunna anföras i hundratal.
Bland alla sjukdomar äger »besattheten» den märkvärdigaste
platsen i kyrkans häfder och kräfver såsom
läkemedel de allra mäktigaste besvärjelser. Den kyrkliga
patologien förklarar, att i denna sjukdom är djäfvulen
uppenbar, medan han i de andra är dold. Besvärjaren, som
skall utdrifva honom, infinner sig i full prästerlig
ornat; rökverk och helgade vaxljus tändas; alla föremål
i den besattes grannskap bestänkas med vigvatten; luften
omkring honom renas medelst uttalandet af vissa
formler; därefter följa ifriga böner och slutligen den
förbittrade, märg och ben isande kampen mellan demonen,
som krampaktigt förvrider sitt offers lemmar och genom
dess mun utstöter gräsliga hädelser, samt prästen, som
använder allt kraftigare besvärjelseformler, allt förfärligare
förbannelser, tills segern slutligen blir hans.
Den världsliga läkekonsten – det vill säga den,
som förtror sig till s. k. naturliga medel – måste, såsom
tämligen obehöflig, ja strängt taget behäftad med kätteri,
också vara föraktad. Att skära i döda kroppar för att
rannsaka den mänskliga organismens sammansättning är
förvetenhet; ja man kan med skäl fråga, om det icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
