Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - IV. Folkets magi och kyrkans kamp emot henne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
grundvalen till den vidskepelsens omätliga labyrint, i
hvars mörker människoanden under medeltidens tusen år
har famlat.
I brytningen mellan kyrkan och de nordliga folkens
naturreligioner se vi i ett visst hänseende samma
skådespel upprepadt som förut i striden mellan kristendomen
och den grekisk-romerska kulten. Uppställde nyplatonikerna
sin Apollonius af Tyana såsom en sidobild till de
kristna undergörarne, så hade äfven kelter, germaner och
nordmän sina med öfvernaturliga krafter utrustade siare,
hvilka de kristna missionärerna måste öfverträffa i
underverk, om de skulle vinna anseende åt den nya läran.
Många äro berättelserna om biskopar och präster, som
burit glödande handskar, gått på glödande järn o. s. v.
inför de förvånade hedningarnes ögon. Hade underverk,
förrättade af kristendomens apostlar, sin källa i
gudomliga krafter, så måste deras motståndares hafva sin i
djäfvulens bistånd. Redan här stod hvit magi mot svart,
Guds omedelbara och öfvernaturliga verkan i sina redskap
mot djäfvulens i sina. Och var kyrkans förnämsta betydelse
den att utgöra en räddningsanstalt mot djäfvulen; voro
alla hennes magiska bruk från sakramenterna
till amuletten lika många vapen mot dennes angrepp;
voro de hedniska religionerna, som dukat under för
kristendomen, ingenting annat än olika arter af samma
djäfvulstjänst, och deras präster, siare och läkare Satans verktyg;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
