Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tillägg till d:o
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Sauls söner heter Jonathan, d. ä.: »Jehovah har gifvit»;
en annan heter Esbaal, d. ä.: »Baals man». En son
af samme Jonathan, hvars namn var jehovistiskt, hette
Meri-Baal. Davids söners namn äro sammanställda med
Jehovah, men ett af dem är Baaljada’ (Baal vet)»[1].
Vi åtnöja oss med dessa utdrag ur inledningen till
prof. Dozys verk, som i likhet med åtskilliga andra nyare
arbeten, i hvilka olika länders lärde nedlagt frukten af
sina undersökningar, visar, huruledes en sanningssökande
kritik, som oberoende af dogmatiska fördomar behandlar
de bibliska skrifterna efter samma metod som de s. k.
profana, på olika orter samtidigt kommit till enahanda
resultater. Men denna samstämmighet i resultater är ett
ingalunda behöfligt vittnesbörd för riktigheten af åsikter,
hvilande på oomkullstötliga fakta, som framdeles endast
behöfva på öfverskådligt och logiskt sätt ordnas och
grupperas för att öfverväldiga äfven en motsträfvig
öfvertygelse. Den som vill förskaffa sig ett begrepp om
beskaffenheten af de argumenter, hvaröfver den ortodoxa
sidan i försvaret för sin ärfda uppfattning mot kritiken
förfogar, hänvisa vi till en uppsats i Svensk Kyrkotidning
1863, n:r 17 och 18, af prof. Melin.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
