Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ROBERT BROWNING.
1(181
har djupsinnigt blifvit karakteriserad som demokratisk
genom sitt förhärligande af människan. Den
pantheistiskt-kristliga transcendentalismen blef ett betydelsefullt
ferment i den engelska sociala rörelsen och den blef det
äfven — sig själf ovetande — i den mänsklighetens
absoluta själfständighetsförklaring, hvilken innebäres i
den evolutionistiska monismen. Makarna Brownings —
liksom transcendentalismens — humanism låg djupare än
vare sig kristendomens, socialismens eller hellenismens.
Den var fördjupad genom lifsglädjen, individualismen
och den nya mänsklighetskänsla, som kristendomen gaf
’världen genom fastställandet af kärleken som lifsprincip.
Men kärleken i en oändligt mycket vidare mening än
kristendomens! Browning uttryckte bådas känsla med
de ord hvilka framsprungo ur hans lycka, när han i
Fånö »med sitt lifs ängel vid sin sida» såg Guercinos
berömda ängel:
O World, as God has made it: all is beauty
And knowing this, is love, and love is duty
What further may be sought for or declared?
Att humanisera människorna genom att gifva dem
frid och frihet att allsidigt fördjupa sig i tillvarons
härligheter — detta var för makarna Browning den stora
»frälsningsplanen».
Deras romantiska åsikt om konsten och skönheten
såsom ett med religionen ledde dem ej — lika litet som
den ledde Almqvist — tillbaka i tiden utan i stället
framåt. Sålunda, när Elisabeth Barrett Browning i The
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
