Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Modernt själslif
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
betydelse. Det är till denna strid de måste referera
sig, om de skola bevara sin betydelse.
Denna senast skisserade lifsåskådning är icke
öfvervägande teoretisk — den trefvar ej med
känselspröt —, ej heller öfvervägande estetisk — den
sväfvar icke i fjäderhamn —, utan den är
praktisk — den når fram med handling och strid.
Skulle jag uppkalla dessa tre lifsåskådningar efter
poesiens tre traditionella hufvudformer, vet jag då
för visso, att den sista borde heta den
dramatiska. För densamma formas lifvet till en
konflikt med dramatisk spänning. Om denna mena
våra oliktänkande, att den innebär en
öfverspänning af lifvets syftning och ytterst beror på en
osundhet i sinnesriktningen. Det kan nu icke
hjälpas. Med denna »öfverspändhet» måste vi göra oss
solidariska, då vi känna, att den för oss på det
närmaste sammanhänger med lifvets eget värde och
med arbetsglädjen.
Den dramatiska lifsåskådningen blir hvad den
är endast genom att vara religiös. Därmed
anknyter den till det äldre medvetandet men tillför
helt visst en ny form, den form, som passar den
klara, vakna, fint skiljande anden i modernt själslif.
Detta betyder icke att sätta nya klutar på ett
gammalt kläde utan att följa all fruktbärande
utvecklings lagar. Claude Bernards sats om
vetenskapen, att »den kan gå framåt endast genom
omhvälfningar och genom upptagande af gamla sanningar i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
