Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2
så säger, har tydligen förverkat sin rätt att i den
punkten bli trodd; ty antingen är han blind på begge
ögonen, och då kan han icke i någon bland all
verldens speglar se, att han det är, utan han, vet det då
på annan väg än genom att se det; eller ock är han
icke blind på begge ögonen, och om han då i en
spegel tycker sig se, att han är blind på dem båda,
så är det uppenbarligen en synvilla.
Det torde icke varä särdeles svårt att ådagalägga,
att den verldsåsigt, hvilken blifvit kallad materialism,
gör sig skyldig till en likartad sjelfmotsägelse, och
att detta äfven gäller den särskilda form af
materialism, med hvilken vi här närmast ämna sysselsätta
oss. Uppvisandet häraf skola vi emedlertid gömma
till längre fram. Till att börja med skola vi erirlra
om en annan sak, hvars erkännande redan nu är oss
af nöden.
Materialismen vill vara en uppfattning och
naturligtvis en sådan uppfattning, hvilken kan meddelas åt
andra. Låge det i sjelfva materialismens natur, att
han icke vore en åt andra meddelbar uppfattning, så
hade vi med honom uppenbarligen ingenting att skaffa:
den åsigt, som ingen proselyt kunde göra, behöfde
ingen vederläggning. Men om materialismen är en
åt andra meddelbar uppfattning, så är han ingen här
i lifvet gjord erfarenhet. Det erfarna kan såsom blott
sådant aldrig i detta lifvet meddelas från den ene till
den andre. Jag erfar, att det är kallt i det här rum-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
