Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
53
oskapad materia. Hon vill således säga, denna lara,
att ingenting finnes, som icke är skapadt, utom Gud
sjelf. Det vore att missförstå hennes egen mening,
ifall vi trodde henne vilja påstå, att intet var det
ämne, ur hvilket Gud skapade verlden, eller att intet
först var intet och sedan började att vara något. Men
om denna lära sålunda försäkrar oss, att intet finns
mer än Gud sjelf, som icke är skapadt, så är det,
såsom vi redan förut påpekat, klart, att tiden måste
vara skapad, och att, då tiden i det hela icke hade
någon tid fore sig, det således icke är ett nödvändigt
vilkor för det skapade såsom sådant, att clet skall
hafva haft en tid fore sig eller att det i tiden
uppkommit. Det kan hafva gjort äfven detta i anseende
till någon sin sida, men dess egenskap att vara
skapadt är icke dermed uttömd. Det i tiden uppkomna
är visserligen så till vida alltid skapadt, men det
skapade är icke alltid i tiden uppkommet. Att vara
skapad får då ej öfversättas med det att hafva i tiden
börjat; och då får naturligtvis icke heller det att skapa
anses vara liktydigt med det att låta i tiden begynna,
ehuru det kan innebära äfven detta. Deraf följer då
också, att om någonting kan uppletas, som icke har
en begynnelse i tiden, så utgör detta alldeles icke
något hinder för, att det är skapadt; och om all
materia, som finnes, och alla krafter, hvilkas
verkningar i materien kunna spåras, visa sig icke vara
uppkomna i tiden, så är det intet hinder för, att det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
