Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i4
kvindeforgudelse opstillede den læren om begge kjøns
ligeberettigelse. Ogsaa denne retning byggede paa
oldtiden; den havde sit ideal i spartanernes
opdragelse, sit literære forbillede i Platos ideale ståt, og
derfra gik den over i den nyere tids utopier ligefra
Thomas Moms’ »Utopia« til Holbergs »Nils Klim«.
I Danmark havde man streifet spørgsmaalet
allerede i det 17 de aarhundrede. Anders Bordings
»Scutum Gynæcosophias« (1647) er et forsvar for
datidens lærde damer mod dem, der gjorde nar af
al kvindelig lærdom. Forfatteren vil vise, at der
har eksisteret kloge og begavede kvinder, og at
disse kan hente nyttige kundskaber af bøger
ligesaavel som mændene. Høiere sigter han ikke.
Fra Bording til Holberg er synskredsen bleven
betydelig udvidet. I »Peder Paars« — slutningen
af tredie bogs første sang — opfattes allerede
spørgsmaalet ganske anderledes bredt og konsekvent, idet
der hævdes, at det ene og alene bør være
afhængigt af »Sindets Gaver«, hvorvidt manden eller
kvinden skal indtage den ledende stilling i hjemmet.
Men endog før den tid havde Holberg været
inde paa disse spørgsmaal. Sin ældste satire, »Poeten
raader sin gamle Ven Jens Larsen fra at gifte sig«
kalder han selv — i Hans Michelsens fortale til
skjemtedigtene — »en Imitation af Juvenalis Satyra
sex ta«; men den er — det gjør han udtrykkelig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
