Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Det unga Sverige - I. Gustaf af Geijerstam - Debut. — Fattigt folk. — Erik Grane. — Pastor Hallin. — Fortsatta folklivsskildringar. — Nytt manér. — Medusas huvud. — Vilse i livet. — Senare författarskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 6 o det unga sverige
och färgerna nägot för starkt pålagda. Långt bättre äro ett
par folklivsbilder från det karga Öland, i vilka man redan varslar,
att skildringen ur de lägre folkklassernas tunga liv skulle bliva
hans egentliga område.
1883 utgav ban en ny samling, Strömoln, utan betydelse.
Men med den därpå följande Fattigt folk, första samlingen (1884),
har han tagit ett stort steg framåt. Där finns redan en berättelse
som Förbrytare, där Geijerstam verkningsfullt skildrar de otämda
lidelsernas spel i de öde bygderna med röda stugor, som så
pittoreskt och fridfullt lysa fram mellan björk och gran.
Kristendomen har ju härskat där i nära tusen år, men samma vilda natur
lever obruten och förstörande kvar trots kyrkklockor, psalmsång
och folkskolor. »Hunger och kärlek — det är bela historien.»
I romanen Erik Grane (1885) har Geijerstam till förnyad
behandling upptagit ungefär samma motiv, som föresvävade
honom i berättelserna i »Gråkallt». Det är ett försök till en
tidsskildring, och i många avseenden ett betydelsefullt arbete,
ett av dem, med vifka den svenska naturalismen når sin
kul-mination. Han framdrar här bland annat den sexuella frågan
i samma anda som Strindberg i »Giftas». För övrigt handlar
arbetet om alla tidens brytningar, om striden mellan den gamla
och den unga generationen, mellan ortodoxi och radikalism.
Erik Grane har kommit till Upsala för att läsa till präst, men
studiet av Pontus Wikners och Victor Rydbergs skrifter väcker
hans tvivel. Ett besök hos en teologie professor, en av stadens
andliga biktfäder, ökar endast hans motvilja för den officiella
kristendomen. Bristen på pängar tvingar honom slutligen att
för en tid lämna universitetsstaden och ett par år konditionera
på en herrgård i Östergyllen.
När han återkommer till Upsala, finner han allt förändrat.
De nya idéerna hålla på att tränga igenom. Det jäser i den
lilla universitetsstaden. Radikalerna försöka slå ett slag för
religionsfriheten, men tiden är ännu icka mogen. Grane drives
alltmera över till en utpräglad radikalism, men någon stridsman
för dessa idéer blir han aldrig. När han till fullo genomskådat
värdelösheten av det officiella och föråldrade vetande, som
universitetet skänker sina adepter, lämnar ban staden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
