Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I. Luther om den heliga skrift: dess auktoritet och värde m. m. - I. Bibelns gudomliga ursprung och auktoritet enligt Luther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
historiens vävnad’. Man må också minnas, att i det första
av de båda här anförda citaten från auktoritativt håll
betygats, att denna metod segrat inom vårt lands teologiska
fakulteter.»
Då man läser detta, förundrar man sig över, att samme
biskop Andræ, som, såsom det synes, gillande anför dessa
yttranden av ärkebiskop Söderblom, i sitt nyss utgivna
herdabrev kan skriva följande: »Den liberala teologiens
förnuftsmässighet viker för en fördjupad syn på religionen
som under och mysterium, som den gudsuppenbarelse,
vilken går över allt förnuft.» Har biskopen månne redan
hunnit att få en annan syn på den gudomliga
uppenbarelsen, än han hade såsom professor?
David Hedegård visar även genom en del uttalanden
av andra svenska teologer, vilka av den stora allmänheten
kanske betraktas såsom rent av bibeltroende, huru denna
bibeluppfattning synes vara så gott som allenarådande vid
de teologiska fakulteterna i vårt land för närvarande. Detta
innebär sålunda i realiteten ett förnekande av så gott som
hela Bibeln. Ty om man icke tror på en övernaturlig
uppenbarelse eller ett övernaturligt ingripande i människornas
liv, var kan man då läsa ett kapitel i Bibeln, som ej faller
under rubriken: omöjligt? Läser man till exempel de första
kapitlen hos Lukas om Jesu barndomshistoria och om
tilldragelserna i samband därmed, vimla dessa berättelser av
underverk. Där talas om änglar, om uppenbarelser av
sådana för människor och deras samtal med dem, om huru
Elisabet och Sakarias bliva föräldrar till Johannes Döparen
vid en tidpunkt i deras liv, då enligt naturens vanliga gång
det var omöjligt för dem att få barn; hurusom Maria, Jesu
moder, får en son, avlad av den Helige Ande o. s. v.,
alltsammans omöjliga ting, om man förnekar gudomliga
ingripanden i människolivet, om man förnekar möjligheten
av under.
Man kan emellertid icke annat än häpna över den andliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
