Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I. Luther om den heliga skrift: dess auktoritet och värde m. m. - I. Bibelns gudomliga ursprung och auktoritet enligt Luther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
icke skulle kunna förnyas till bättring. På så sätt skulle
den stora delen av mänskligheten gå evigt förlorad. Mot
detta måste han ju med rätta reagera. Han skriver även i
fråga om Hebreerbrevet, att »det har en hård knut, då det
i kapitlen 6 och 10 förnekar möjligheten av bättring efter
dopet» (nach der Taufe). Med en mera biblisk syn på
dopet torde alltså Luthers anmärkning angående
Hebreerbrevet bortfalla. Hebreerbrevet är eljest i Luthers ögon:
»en utomordentligt fin epistel, som man bör mottaga med
all ära». Och Luther höll även som professor en serie
föreläsningar över detta brev.
Vad Uppenbarelseboken angår, hade han svårt att tro,
att de syner, som där omtalas, kunde härleda sig från en
apostel. Men han medgiver i en senare upplaga av Nya
Testamentet, att så kunde vara förhållandet.
Vad beträffar alla de av kyrkan under gångna tider
allmänt erkända bibliska skrifterna — sålunda hela Gamla
Testamentet och även hela det nya med undantag av dessa
här omnämnda fyra — hyste Luther en odelad tillit till dem
och ansåg dem alla av gudomligt ursprung, även sådana,
där Kristus och Hans frälsningsverk icke alls synes beröras.
Luther värdesätter eljest Bibelns böcker eftersom de »driva
Kristus», d. v. s. klart framställa läran om Kristus och Hans
försoningsverk. Luther hade emellertid en så odelad respekt
för den kristna församlingens omdöme, att han aldrig tillät
sig att kritiskt bedöma en skrift, som av det samstämmigt
gillats och förklarats för Guds ofelbara ord.
Att sålunda hos Luther finna något stöd för vår tids
bibelkritik, framför allt i fråga om Bibelns grundsanningar, är
omöjligt, om man icke vill misstyda oc!h förvända vissa
uttryck, som han understundom fällde och som man sökt stöd
uti för sådant ändamål. Nej, Luthers bibeltro är så helgjuten
och så fast grundad, särskilt i fråga om det som i första
hand förnekas av vår tids rationalister, frälsningen genom
tron på Kristus och Hans ställföreträdande försoningsdöd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
