Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Gammal och ny magi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
folken i Medelhavstrakterna. Man föreställde sig
att dämonerna funnos snart sagt över allt, i luften,
i vattnet, i jorden, och att de inkommo i människan
med maten, samt ofta lämnade henne samman med
exkrementen, varför avträdesplatser gemenligen
stodo i rop som tummelplatser för dämonerna.
Men dessutom trodde man, att dämonerna, som
ursprungligen föreställdes fullt kroppsligt, tack vare
den utomordentliga finheten hos sin kroppssubstans,
ägde förmågan att tränga in i organismen direkt
genom huden eller med den inandade luften. Osökt
kommer man här att tänka på våra modärna
bakterier, och denna idéassociation löper vidare, när
man hör, att de gamle babylonierna som det
säkraste medel mot dämonerna (bakterierna) anbefallde
tvagningar med rent vatten och sträng renlighet
över huvud, samt i särskilt kritiska sjukdomsfall
rening genom eld. När de sjukdomsalstrande
dämonerna längre fram alltmera förandligades och
personifierades, började man även att bekämpa
dem med andliga vapen, d. v. s. med besvärjelser;
särskilt under kristendomens tre första århundraden
spelade djävulsbesvärjelsen en ytterst viktig roll,
enär lyckade kurer, som utförts i Jesu namn, ägde
stor förmåga att vinna proselyter för kristendomen.
Även djävulsbesvärjelsen har på det
modärnt-vetenskapliga planet en viss motsvarighet i hypnotismen,
som visserligen ofta missbrukats av charlataner, men
vars helande kraft gent emot vissa sjukdomar numera
är höjd över allt tvivel.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
