Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
skola deltaga i försvaret av fosterlandet, innan de ha
samma rätt som andra medborgare och veta, vad som är deras
fosterland.
Det är orätt att begära, att de skola hjälpa till att
försvara Bolivia, att försvara de vita, vilka enligt deras
begrepp stulit deras land ifrån dem. Chiriguano och chané
älska även de sitt land, men detta fosterland är blott de dalar
och skogar, där deras fäder röjt och deras mödrar målat
lerkärlen till festerna.
Under det utvecklingsskede, som Bolivia nu genomgår,
är det viktigt att taga reda på den indianska arbetskraften
även här i chané- och chiriguanoindianernas land.
Trots deras egenartade kultur vågar jag ej hoppas
mycket av chiriguano- och chanéindianernas framtid. De komma
likväl att ingå som ett viktigt element i den mestizras, som
i framtiden ensam kommer att härska över Parapitidalens
torrskogar och Andernas sista utlöpare mot El gran Chaco.
Så småningom glömma de väl bort sagorna om
Tatutunpa och Aguaratunpa och de andra gudarna.
Maringays, Vocapoys och de andras ättlingar komma då
kanske att studera, vad som blivit skrivet om deras förfäder
i denna bok, tryckt i ett land, där majsen inte mognar och
där palmerna växa blott under glas. De komma kanske att
flyga till norden för att se de smycken, i vilka de gamla
varit klädda och de vackert målade dryckeskärlen, i vilka
deras stammödrar serverat majsölet vid festerna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
