Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
144
I «Nylænde» (1. juli 1887) klager en innsender over at
hustruens personlighet, hennes moralske kraft, blev kuet i ekte-
skapet, endog i det lykkelige ekteskap. Vel tidde man om uret-
ten, om mannens tyranni, for ikke å blottstille sitt ekteskap:
man våget ikke vise hvorledes «selvopgivelsens, tilintetgjørelsens
proces draabevis, langsomt men sikkert skrider fremad for den
ene parts vedkommende, mens den anden ligesaa sikkert voxer
sig stor i de mere positive egenskaber, egoisme og fordringsfuld-
hed.. Man merket hos kvinnen en viss ulyst til å gifte sig,
skriver en annen. Man tok fra den gifte kvinne de menneske-
rettigheter den ugifte hadde opnådd, hun arbeidet sig døds-
trett, og man sa at hun lot sig forsørge av mannen. («Ny-
lænde», 1. mars 1888.)
I sin lille bok om kvinnebevegelsen fra 1885 sier Clara
Tschudi at kvinner av de forskjelligste samfundsklasser og
aldrer ønsket reform i ekteskapslovgivningen, og den største del
av dem holdt på særeie som den gunstigste ordning for dem.
Mange kvinner var bitre over at prestene regnet særeie for
ugudelig; det var Jo en økonomisk sak og intet annet.
Da Berner i 1886 fremsatte forslag til lov om formuesfor-
holdet mellem ektefeller, fant Karen Thorbjørnsen det ikke radi-
kalt nok og uttalte at det ikke vilde «falde riktig i nogen Kvin-
des Smag». Verst var det at mannen skulde ha rett til å be-
stemme hvilken tro barna skulde vokse op 1. Og hun pastod
at en stor del menn og nesten alle kvinner var for særeie. Mange
kvinner så med bedrøvelse at høire 1 sitt program vilde mot-
arbeide særeie som almindelig regel: «men hvis Højre saa alle
de Taarer, der ere udgydte for Samejelovens Skyld, tror vi, de
visselig vilde røres til Taarer og gjøre en Forandring saa hur-
tig som mulig.» («Den norske Kvinde», Drøbak, 15. okt. 1884.)
Clara Tschudis og Karen Thorbjørnsens forestillinger om
særeietankens utbredelse er visstnok adskillig overdrevne. Mot-
standen innen den engstelig konservative del av folket var
seig. «Dagbladet» sier like ut (1888, nr. 399, 5. des.) at mange
kvinner ikke var kommet lenger enn at de regnet enhver bedring
i deres stilling for synd. Og i 1884 (16. nov.) hadde «Morgen-
bladet» forsikret at «ingen sand Kvinde og ingen kristelig
Hustru» ønsket å opnå personlig likestilling med mannen. For
én gangs skyld er de to fiendtlige presseorganer enige, om de
enn uttrykker sig på høist forskjellig vis. Og det er all grunn
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
