- Project Runeberg -  Nordisk tidskrift for filologi (og pædagogik) / Ny række : Förste bind /
282

(1874-1922)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

282

Richard Christensen:

Ogsaa fra en anden Side mode os Betænkeligheder. Hos
Athen. XIII p. 569 d fortælles efter Nikandros, ai Solon var
den Første, der i Athen opførte et Tempel for
Aphrodite Pand em o s, for de Penge, der indkom ved Prostitutionen 1|.
At dette Tempel er forskjelligt fra det hos Pausanias omtalte,
kan der ikke være Tvivl om. Om det har ligget ved
Keramei-kostorvet, som Bötticher mener, eller andensteds, vide vi ikke;
men det kan ogsaa her være os ligegyldigt. Hovedsagen er,
at denne Efterretning hos en anset Forfatter fra 2det Aarnd.
f. Chr. maa gjøre os lidt mistænksomme overfor Pausanias’s
Angivelse, at Templet paa Borgens Sydskraan-’ig var grundet af
Theseus for Aphrodite Pandemos; thi den lader sig ikke
forene med Nikandros’s Ord. Alt ovenfor S. 257 har jeg antydet,
at den Opfattelse af Aphrodite Pandemos som ei politisk
»folkeforenende« Gudinde, der fremtræder allerede i Oldtiden og
derfra er gaaet over i de fleste nyere Fremstillinger9), er falsk.
Bötticher har I. 1. med uforkastelige Grunde godtgjort, al
Aphrodite Pandemos kun er Gudinde for den sandselige
Kjærlighed mellem Mand og Qvinde, de være Ægtefolk eller ikke,
og ikke paa nogpu Maade henhører til Torveguddoromene,
ligesom han sammesteds har paavist ved Exempler fra Billedværker
o. s. v., om det ellers behøver nogen særlig Paavisning, hvor
naturligt Peiiho hører sammen med Aphrodite som
Kjærligheds-gudinde. Jeg vil foie til, at der, saavidt mig bekjendt, ikke
findes nogen anden Hjemmel for hin Opfattelse af Aphrodite
Fandemos end de to anførte Steder: Apollodor hos
Harpokra-tiona) og Pausanias 1. 1. Af disse to Steder fremgaaer imidler-

1 Kai <1>i\i]uo3v tf lv ’Adihfois naoiOTo^uiv 07* ngwTog Suktiiv dici t/jv
tiuv viu>v axf/tjv iair)<siv ini olxriucituif yvvaia yiQictjutvo;, xn9a xai
NixavttQOS o KoLotjwvios iaioyél §t> rpirco Kolo<(tuvictxmv (frioxtov (tvioy
xai lluvåijiÅov ’AifQodirtji iiguv Tigtuiov i(ft>veac9ai uif tuy fjoyvqinayio
ol nQOGjuTai Ttov oixtijutiiuiv. Jfr. Harpokr. v. Ildvo*. ’AtfttodiTtj.

») S. t. Ei. Preller Gr. Mythol. I3, 300; Curtius AU. St. I, 48 f. (i Ell T.
-i i. udtrykker lian siy dog med mindre Sikkerhed .

■) Senere Grammatikeres timtale deraf skriver sig ncmlii: aabenbart fra
samme Kilde.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 19:58:16 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/nordfilol/nyr1/0296.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free