Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ημή με, &εα Θεμι, Traixrc διβίρεο * οίσ&α και αντή,
ο’ιος εκείνον &νμος νηβρψ’αλος και άπψ’ΐ,ς
άλλα σνγ3 αψχβ θεοί σι δόμοι ς ενι δαιτυς έίσης etc.
I det sidste Vers ligger der vel en Personifikation
antydet, omend i og for sig ikke stærkere end ved Horaerne
og Iris; Tliemis er her forøvrigt i et og alt olympisk
Guddom, deltager som en af de andre i Drikkelaget og
karakteriseres som χηλλιπάρΐ/ος ligesom, blandt Gudinderne, Leto
og desuden flere dødelige Kvinder. Men i 20de Sang se vi
hende optaget paa en helt anden Maade; det er her nemlig
hende,· Zeus befaler at kalde alle Guder til Forsamling *).
Ogsaa her er hun vel Personlighed og udfører kun et af
den Art Hverv, der ellers overdrages til Iris, men
sammenligner man Stedet med et andet, vil det blive klart, at her
tillige Hgger en virkelig Personifikation af den lovbundne
Orden. Dette Sted findes i Odysseen2), hvor Telemachos’i
Forsamlingen siger:
λίσσομαι ι]μέv Ζηνΰς ’Ολυμπίου ηδέ Θέμιστος,
άνδρών αγοράς ι)μέν λνει ήδΐ χαρίζει
Disse to Steder gjøre det da tilstrækkelig klart, at hint
Vers virkelig indeholder en Allusion til den upersonlige
Side i Themis’s Væsen, og at der altsaa har været en
allegoriserende Forestilling oppe under en Fortælling, hvor
ellers Personlighedssiden synes saa afgjort eneraadende. —
Saaledes bidrager Themis’s Karakter og Fremtræden til
For-staaelsen af Horaerne, og de begge gjøre fremdeles
Opfattelsen af Iris og Hebe som Personifikationer sandsynlig.
Blandt de olympiske Personifikationer staar der endnu
kun tilbage at omtale χάρις, som tillige er deu eneste af de
homeriske. Begrebspersonitikationer, der endnu ikke er
omtalt. Der er, i Modsætning til de andre sidstomtalte, ved
denne det særlige, at den egentlig intet Sted møder os som
Personifikation, og dog er det ved den, som ved Themis,
>) II. XX, 4.
s) 11, 68.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
