Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 3 - En belysning af kvinnofrågan, af Credo - Plikten att representera
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I9I
henne moderskapet, som för långa perioder beröfvar henne
så mycken fysisk kraft.
Hvad det förvända medeltida åskådningssättet beträffar,
måste man fråga, om icke den forskande mannen blef offer
för samma åskådning. Hvilken dåtida banbrytares historia
är ej åtminstone till hälften en martyrhistoria? Från
fjortonde århundradet blef faran vid forskning svårare att
undvika än någonsin. Galgen och bålet blefvo i många fall
belöningen tör forskarens flit. Kopernikus’ svårigheter och
Galileis hårda öden äro allbekanta. Etienne Dolet, “den
fria tankens Kristus“, blef hängd 1546. Giordano Bruno,
filosofen, brändes 1600. Redan dessa få exempel äro
tillräckliga för, att visa, att äfven mannen utsattes för hånet
och riskerade lifvet, så snart han ville gå utanför en
auktoriserad uppfattnings trånga råmärken.
Häxväsendet sammanhänger med den omständigheten
att läkarkonsten i forna tider mest utöfvades af kvinnor,
och då läkarkonsten egentligen bestod i signerier och
samlandet af mer och npndre mysteriösa botemedel, gaf denna
kvinnornas sysselsättning lätt anledning att misstänka dem
för utöfvande af trolldom. Att ojämförligt många flera
häxor än trollkarlar bringades om lifvet, berodde därpå,
att häxornas antal alltid var större än trollkarlarnes, då
den kvinliga organisationen lättare än den manliga är
mottaglig för fantasier, hallucinationer och extas.
Icke är det heller troligt, att kvinnan kunde hållas
utanför det medeltida lifvets mörka och mörkaste sidor.
Hon blef ofta vittne till strid och blodsutgjutelser.
Kloster-lifvets celibat gaf näring åt de vildaste lidelser. Kvinnan,
om ock ej den bästa, var med på korstågen, med om orgier
— hon tangerade nog “både himmel och helvete“, något
som ju enligt båda partiernas tro skall vara nödvändigt
för tändandet af snillegnistan. Någon själfständigt lysande
flamma syntes i alla fall sällan till.
För öfrigt håller jag troligt, att det “helvete“ man
måste tangera för att en dold snillegnista skall springa
fram icke behöfver vara lastens. Att blicka ned i
lidandets afgrund har kanske lika stor verkan.
Alltså: hvarken i manlig despotism, i särskildt
förvända åskådningssätt angående kvinnan eller i det mer
instängda lif kvinnan fört har man att söka grundorsakerna
till hennes relativt ringa andliga produktion. De ligga
utan tvifvel i religiositeten och äktenskapet.
Bortkastandet af religiös tro är enligt min mening det
enda verkligt ödesdigra för människan. Om slumpen och
den egna kraften svika — hvad återstår? Celibat är onatur.
Jag agiterar således hvarken för irreligiositet eller celibat,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
