Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 1 - Islam eller kristendom?, af C. Forsstrand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
dagars afrikahistoria visar många exempel, ehuru
beröfvade traditionens romantiska nimbus.
Islams i början så krigiska lynne har visserligen
icke försvagats utan många gånger under de flydda
seklen flammat upp med lika kraftig låga som under
profetens närmaste efterföljare; men ganska tidigt
valde den nya religionen äfven fredliga medel för sin
utbredning. Vi finna sålunda hur redan mycket snart
efter berberväldets fall köpmän och missionärer af
rent eller blandadt arabiskt blod öfver Sahara bereste
Sudan och förde kunskapen om Muhammeds lära till
dess negerstammar. Under Yusuf Ibn Tashim, den
andre emiren af almoravidernas dynasti och det
marockanska sultanatets grundläggare, verkade
berberstammarna lamtuna och jodala med mycken
framgång för islams spridning bland västra Afrikas svarta
folk. Redan från början af elfte århundradet bildade
rikena vid öfre Niger ett bålverk för tron; i midten
af samma sekel blef sultanen af Bornu, vid östra sidan
af sjön Chad, omvänd, och med antagandet af islam
steg riket Kanem på andra sidan Chad till betydande
makt, bildande en länk mellan västra Sudan och
länderna omkring Blå och Hvita Nilen.
Sedan islam sålunda nått världsdelens centrala
delar, började den att sprida sig åt alla håll.
Länderna mellan Chad och Röda hafvet, Wadai, Bagirmi,
Kordofan och Darfur voro emellertid fullständigt
muhammedanska först under sextonde seklet, men ha
sedermera utgjort ett af trons fastaste tillhåll. Under
1600- och 1700-talen tyckes det som om en reaktion
skulle inträdt i den hittills så lifliga muhammedanska
propagandans verksamhet; men mot slutet af det
sistnämnda vann islam en ny och betydande faktor för
sitt framtida, i våra dagar så vidtomfattande
centralafrikanska välde.
Spridda i talrika stammar lefde vid denna tid i
olika delar af Sudan de s. k. fulberna eller
fulahfolken. De hade redan tidigt omfattat islam, men
de hade ej höjt sina religiösa känslor till någon
entusiasm, förrän de vid ofvannämnda tid påverkades
af en af dessa både politiska och religiösa
reformatorer, på hvilka den muhammedanska världen och
ingalunda minst Afrika varit så rikt. Det var
scheiken Othman Danfodio, en föregångare och kanske
förebild till den i vår tid så ryktbare mahdin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
