Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 1 - Islam eller kristendom?, af C. Forsstrand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
missionen under skydd af de franska vapnen ånyo
fattat fast fot vid Medelhafskusten, och i det tropiska
och södra Afrika har kristendomen i samband den
europeiska kolonisationen vunnit stor omfattning och
utbredning. I Sydafrika finnas sålunda hos en
befolkning af fyra och en half millioner infödde
omkring femhundra evangeliska missionsstationer med
ungefär lika många europeiska och omkring
etthundra infödda missionärer. De ostafrikanska
missionssträfvandena tillhöra de sista decennierna och ha ännu
ej krönts med någon nämnvärd framgång. I Uganda
och öfriga länder vid och i närheten af de stora
sjöarna har den protestantiska missionens lefvande
utsikter rönt svårt afbräck både genom islams
inträngande och täflan med de katolska missionärerna.
I förbigående må nämnas, att just denna
täflingskamp mellan katoliker och protestanter äfvensom de
sistnämndas stora splittring i en mängd sekter
verkar i hög grad menligt på det kristna
missionsarbetet. Negrernas och bantufolkens intelligens är
ingalunda mogen att förstå och fatta vare sig de
dogmatiska tvistefrågorna eller deras inflytande på
missionärernas af olika bekännelser så olika uppträdande
i handel och vandel.
Ehuru inga exakta uppgifter föreligga om de
kristnas antal i Afrika, kan detsamma med all
sannolikhet icke uppskattas högre än fyra millioner.
Skillnaden mellan denna summa och islams sjuttiofem
millioner är mycket talande, isynnerhet om man
betänker, att hufvudparten af de kristna bekännarna
bildas af invandrande européer eller af deras ättlingar.
Det är sålunda obestridligt, att kristendomen i
Afrika arbetar under mycket ogynnsamma villkor.
Orsakerna härtill ligga främst i de klimatiska
förhållandena och i de infödda folkens
sinnesbeskaffenhet. Hartmann och Waitz ha utan tvifvel rätt
i sina åsikter om att kristendomen hällre bör verka
bland de afrikanska muhammedanerna än bland
fetischdyrkarne och att islam äger en stor kulturell
betydelse såsom öfvergångsreligion från hedendom
till kristendom, När islam, som ju många exempel
frän det turkiska väldets länder visa, blir
depraverad, då är kristendomens tid att ingripa. Man bör
dock tillika erinra sig, att det är striden mellan
bekännelserna, som medfört många af de största
lidandena för de afrikanska infödingarna och att islam
egentligen uppträder i sina af fanatismen förvridna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
