Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En annan fråga är nu, huru man kommit, jag vill icke
säga att företrädesvis tänka sig cornua såsom depositionens
object — ty det var det mest framstående tecknet till
otymplighet, öfvermod, påflugenhet, som borde vid denna
symboliska ritus undanrödjas — men att framställa de unga
djek-narne såsom behomade. Jag har derom min egen tanka:
och den af Rydqvist icke blott utån protest, utån till och
med under gillande ordalag anförda meningen, att
deposi-tions-plägsederna skulle räkna sin härkomst från de
Romerska slafvarnes frigifning, synes mig sakna all grund. Att
prætorn slog slafven på hufvudet med en käpp och
manu-missor svängde honom rundt omkring och derefter gaf
honom ett slag på örat synes snarare vara den groteska typen
till medeltidens riddarslag och haft den symboliska betydelsen
af ett afsked från tvånget att tåla personlig misshandling
(,7täle du detta af mig, men af ingen annan!”). Någon
ut-klädning, vare sig för den, som skulle frigifvas, eller prætorn
eller manumissor, kom dervid lika litet i fråga, som några
gåtor eller någon symbolisk handling, tydande på afläggandet
af slafsinnets oarter.
I betraktande deremot af den stora r61e, som logiken
under medeltiden spelade vid alla högre läroanstalter,
föreställer jag mig, att detta upptåg ursprungligen varit ämnadt
till ett slags dramatisering af den bekanta sophismen: har
du förlorat dina horn? (deposuistine 1. amisistine
cornua?) Sedan det utån tvifvel ofta hade lyckats att med denna
captiuncula snärja de nykomna djeknarne, kunde man
lätte-ligen få det infallet att betrakta dem alla såsom behornade.
Det nästa steget var då att låta dem samt och synnerligen
uppträda i sådan utstyrsel, för att genom en art proverbe
en action blifva från detta och andra, snart nog tillkomna,
råhetens attributer befriade.
Genom 4668 års constitutioner förbjöds masque och
svärtadt ansigte äfvensom andra låga gycklerier (hornen,
betarne, hyflingen, tvagningen, torkningen) och stryk; men
deremot tilläts att genom gåtlika frågor och sådana som hafva
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
