Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
rien, dens ydre Magt over Aanderne; i Suurdeigen derimod
dens usynlige Side, den indre, skjulte,
verdensovervindende, verdensomskabende Virksomhed. Begge Lignelser
ére Udtryk for en historisk Pragmatik i stor Stiil, i begge
maa Tonen lægges paa det Nye, begge afbilde Kirkens
Udvikling gjennem Tiderne til et himmelsk Maal: de
vise os den som en aandelig Naturproces med
Begyndelse, Fremgang, Ende, og lære, at give Gud Æren for
Alt. Og var det saa ikke ret sagt: Herren har selv
givet Kirkehistorikeren Anviisning?
Jeg fordrede, at Kirkehistorien studeres kristelig og
kirkelig. Kirkelig! Vi staae i den almindelige Kirke
og maae see Sagen fra dennes Standpunkt, men over vort
Stolestade i den, at jeg skal bruge dette Udtryk, staaer
der skrevet: den dansk-lutherske Menighed.
Fordringen bestemmer sig da nærmere til et Studium i
kirkelig luthersk Aand. Gud skee Lov, jeg tör udtale det,
jeg veed mig ikke i Noget uenig med vor Kirkes
Be-kjendelse, Sandheden, den objektive og den subjektive,
min Sandhed, finder jeg klarest og fyldigst udtalt hos
Luther. Men idet jeg lægger stærk Vægt herpaa, maa
jeg dog dertil endnu fbie et Andet. Luthers Aand var
vidunderlig fri, thi Herren havde frigjort ham, men hvor
mange af hans Efterfölgere bleve ikke strax
Bogstavtrælle? I den brunsvigske Kirke har indtil for ikke længe
siden Præsterne været bundne ikke blot, hvad billigt var,
til vore symbolske Böger, men desuden til den
augs-borgske Bekjendelses Apologi, til de schmalkaldiske
Artikler, ja til Alt i alle Luthers, alle Melanchthons og
alle Chemnitz’s Skrifter. Det kalder jeg Trældom: hvor
er det muligt under et saadant Aag at istemme med
Fædrene: Eenhed i det Væsenlige, Frihed i det
Tvivlsomme?
Min anden Fordring til Kirkehistoriens Studium er
sand Videnskabelighed. Den ligger i den foregaaende
og udfolder sig af den som Lyset af Livet; thi, jeg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
