Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ralist. — For arbeiderne var humanisme, usseldom og pasifisme noe helt
ve-sensfremmed. For å få brutt ned arbeidernes fedrelandskjærlighet var det at
klassekampen ble proklamert. Det gjaldt å innbille arbeideren at han bare
kunne vinne fram til materiell frihet internasjonalt. Han var en proletar, en
paria. «Proletarer i alle land, forener eder!» Arbeideren var revet løs fra
folkefellesskapet. Frimureriet hadde nådd sitt mål.
På denne måten ble det klart at verdensfrimureriet etter sine tanker og
mål ikke går inn for folket og folkefellesskapet, men deres streben går mot en
dannelse av en slags grå menneskehet i strid med utviklingens lov.
Hvis vi ser på de forpliktelser som en «frimurerbroder» må iaktta, så
finner vi ikke et eneste ord om plikter mot hans eget folk. Tvert imot ser vi
at frimurerbrorens høyeste plikter er pliktene mot verdens allmektige
byggmester, symbolsk uttrykt ved Kong Salomos rike, i virkeligheten det jødiske
verdensherredømme. Så er det hans plikter mot losjen, mot seg selv og mot sin
neste, særlig sine frimurerbrødre. Og i de nærmere forklaringer til dette får
frimureren høre at han lydig må rette seg etter de befalinger som Salomos
viseste vicarius utsteder og at frihet, likhet og brorskap må være rettesnoren
for hans handlinger, og at han skal iaktta den mest absolutte taushet om det
som foregår i losjen, og at han skal gjøre alt det som er nyttig og fordelaktig
for sin losje.
Dette skal være hans første bud. På denne måten kommer frimurerne
inn i tankebaner som systematisk fjerner dem fra folkefellesskapet. Og også de
høytidelige seremonier i losjen, som frimurerne må underkaste seg, er
symboler på fremmede idealer og tanker, som er helt vesensfremmede for det
nasjonale i vår nordiske kultur.
Enhver som nå besøker frimurerlosjen vil kunne overbevise seg om at
disse seremonier er orientalske, jødiske og asiatiske og egnet til å nedbryte
personlighet og karakter. På denne måten skapes forutsetningene for et helt
nytt menneske, en frimurer, som symibolsk blir en stein i Kong Salomos tempel,
ei ledd i den store kjede som skal omfatte det jødiske verdensherredømme.
Det hevdes at den norske frimurerlosje er nasjonal, og at disse ting
ikke gjelder her hos oss. Men dette er ikke tilfelle. Det er de samme
seremonier og forpliktelser som vi finner igjen i det norske frimureri som ellers i
verden. Å tale om «nasjonalt frimureri» er en selvmotsigelse. Når man prøver
å holde fram noe slikt, så er det ikke annet enn et nytt forsøk på å skjule
losjens egentlige mål på en smart måte. Og når losjen utad stiller seg fram som
veldedighetsorganisasjon, så er det også for å bortlede oppmerksomheten fra
det politiske spill som foregår bak lukkede dører og den innflytelse som de
søker å utøve på de økonomiske forhold. Den Store Norske Landslosje hadde
forbindelse med losjene i Sverige, England, Skottland, Frankrike, Belgia, Ame-
176
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
