Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första delen. Det gamla Kina - 2. Mittens rike. Inhemska härskare och inkräktare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IS
Redan i historiens morgonskymning ser man dynastiernas
vanliga utveckling: först komma några dugliga härskare,
så försvagas härskarrasen och intriganta hovmän taga hand
om statsaffärerna, tills depravationen går så långt, att en
upprorsrörelse lyfter en ny man och en ny dynasti på kej-
sartronen. Småningom utvidgas riket, förnämligast ge-
nom södra Kinas underkuvande. Oavbrutna strider föras
med nomadstammar och bergfolk runt omkring. Någon
jämbördig statsbildning uppstod icke i närheten, utan Kina
framstod som det enda stora väldet bland idel småstater.
Det kallades också »Mittens rike» och gjorde anspråk på, att
vara den enda verkliga staten i världen.
Under Choudynastien från 1122 till 241 f. Kr. börjar
mera ljus falla över det kinesiska riket, som då övergick
från brons- till järnålder. Det sträckte sig i norr ungefär
till den linje, där den stora muren sedermera byggdes, men
stannade i söder för det mesta vid Yangtse-floden. Det lär
hava delats i nio provinser. Försvaret emot grannfolken
krävde stora ansträngningar, och en feodaladel växte upp
på samma sätt som i Europa under medeltiden och av
samma orsak, nämligen att låntagarna, var inom sitt län,
skulle sörja för uppbåd av manskap till rikets försvar. I
samma mån länens antal ökades — det lär hava gått
upp till 1,800 —■ växte anarkien och självsvåldet. En svår
tid inbröt för bönderna. Dynastiens kejsare kunde ej upp-
rätthålla ordningen, och politiskt sett kan man tala om en
nedgångsperiod i rikets historia. Men sådana perioder
kunna vara fyllda med tankar och andlig skaparkraft, och
ur denna synpunkt hava vi här Kinas klassiska tid.
I verket Chou-li lämnas en redogörelse för regerings-
maktens organisation och för de ceremonier, vilka skulle
giva värdighet och stadga åt det offentliga livet. Kejsaren
stod högst på samhällsbyggnaden och nedanför honom feo-
dalherrarna av fem olika grader och sedan folkets stora
massa, uppdelad på nio klasser. Först komma sädesodlarna,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
