Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
förskrifva sig från dessa väsenden och sägas hafva „ fastnat". För att
bota en åkomma, som „fastnat“; efterskickas en klok gumma, hvilken
genom att „slå harpa", söker utforska, hvarifrån sjukdomen kommit.
Harpslåendet1 tillgår sålunda: EU såll, uti hvilket lägges en psalmbok
och litet ärfdt silfver eller ännu bättre en vigselring, fasthänges vid
uddarne af en fårsax, hvilken sedan uppbäres och understödes af
har-poslagerskans och den hjälpsökandes pekfinger, under hvilken
ställning harposlagerskan frågar, om sjukdomen kommit från väder eller
vatten, från jord, brunn, badstuga o. s. v. På hvilken fråga än
harpan behagar svara, anser man sig med säkerhet hafva kommit
sjukdomen på spåren och man vet då, hvarifrån den „fastnat". Svaret
af-gifves sålunda, att sierskan nämner stället, hvarifrån sjukdomen
möjligen kan hafva fastnat. Då sållet eller „harpan" tvinnar rundt om
eller vänder sig och faller till marken, ofta beroende af den minsta
vickning från nägondera sidan, anses det ställe, som sist nämdes, vara
den plats, hvarifrån sjukdomen fastnat.
Att sållet ingår som en viktig beståndsdel i harpans
sammansättning, utvisar, att detta redskap är en kvarlefva från medeltiden,
då sållet spelade en mycket framstående roll vid alla besvärjelser och
häxerier. „Sedan1 gumman fått veta, att sjukdomen kommit från
något visst ställe, tillreder hon ett offer, bestående af „nio sorter",
hvar-ibland ärfdt silfver, malt, svafvel, salt samt hår och skafvor af den
sjukes naglar icke få saknas."
Offret, inlindadt i en linnetrasa med en röd ulltråd omkring,
föres tre gånger motsols kring den sjukes hufvud, hals och bröst samt
bortföres af nharpslåerskan" eller någon annan person, som, när hon
bortgår, hvarken får tala eller se sig tillbaka. Offret delas någongång
i trenne delar, hvaraf en del bäres till ett ställe, där tre vägar mötas
(»trévegamöt"), en annan del åter kastas i en humlegård, men
återstoden föres till det ställe, hvarifrån sjukdomen enligt »harpans" utsago
fastnat.
I Pyttis slår man harpa på följande sätt: Man tager ett såll,
inslår en fårsax däri, sätter på insidan af sållets nedre kant bröd, salt,
malt och psalmboken. Sedan tager häxan med sina namnlösa finger
i fårsaxen och den som vill ha sjukdomen borttrollad begynner gissa
på hvem som gjort illa eller förbannat henne eller hennes kräk. När
det rätta namnet nämnes, svänger sig sållet. Därefter föres ett
spegelglas framför den sjuka och häxan smälter tenn i vatten eller dricka
eller dylikt. Smälter tennet, då det slås i vätskan, har man gissat
rätt, annars icke. Denna vätska skall den sjuka dricka. Sedan tages
af den sjuka hår och skafves trä från nio ställen af insidan af trö-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
