Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 10 Kap. Fornminnen utan tidräkning - 4 §. Hyperboreiska religionen - b) Apollo, Gudamodrens son i Hyperboreiska culten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tik-räkning 421
hört as en Christen att denne sett hängande i lunden wid Upsala
hundars och menniskors kroppar blandade om hwarannan till 72
stycketr (ibi etiam canes qni pendent cttm hotttittilnis., quorum
corpmsa mixtim suspensa narr-svit mihi qstidam Christin-sortins
se LXXll vidisse). Desm 9 och 72 och 90 äro tal, som ledtt oß
till det helas begripande. Egyptiska dämonologien uppgas 36 an-
dar såsom lustens inwånare och beherrskare (0-igin. conti-. chs.
L, Vlll). Lttftens dtvärgar i Völuspa tiro 36. Men 36 är 4
gånger 9. Aret hade fyra tider-, hwar med sitt fest. J det Upsa-
lifktt 72 och det Seländska 90 synes dock en olikhet wisa sitt.
Finn Magnusen har i Edda Hams lll bewisat, att Jöläudarne
som hedningar indelat äret i 72 scemter (tider as 5 dagar), hivar
semt med sitt gndanatnn (ursprnnget till bruket att i Almauachan
ge hivar dag ett helgonnamn). Men 5 gånger 72 ger sistl.
Deremot synes centra templet i söder med 90 gudar ha haft en
annan inrättning för tids-beräkning J Roms Janitetupel slogs
en spik hwart år for tideräknin, och man har stan deßtt spikttr
härledt de romerske stssrorne. Asien nödigt war att äfwen af da-
ar bekäkntr år. Slog man en inre-go pariCLi intiin med ett spik
tn btvarje dag, för att, då 5 inslagits, weta sluta sitt semt ttili
femter instämdes man ännu ester Vårends kyrklaa) och efter 9
sädatte wettt sig ha hunnit halswa målet tillniistaärotido begynnel-
sesest2 Men da 2 gånger 9 semter förflutit, tooro 9() imagincs
inslagne och då war tid att hållit ny fjerdedels äts-fest och derester
börja pli ny räkning och att efter fyra ärstidsfester slit den stora
Jant—spiken, som i Rom utmärkte l»-i7«8(Jauns) eller ett är. Och
4 gånger 90 är liksom 5 gånger 72 = 36(). Funnosj det- 90
sådants dagö-nuntina i det tempel «med 100 gndabildet««, som Nor-
sttt Jarlett röfivade i Westergötlattd? Mojligen hal-se den Semm-
nista ärsossringen, frätt hwilken tvår Oden torde jagats af No-
marne, hwilka sa alltvarligt hatade menniskooHcr och gjordedessts
ntrotande i Karthago till tvillkor wid fredsslttt, sammandragits till
9:arssester, då solksamlingen war större och satedeS sotsmaret lat-
tare, ont nytt anfall dit nnde förekomma. Ett annan reform an-
ttLärkes af Dithmer. J brist på hökar kunde tuppar oeras. Men
ost-matten bibehallee ännu nanntet höt-natt (Se oftv. p. t-12.)
Wi weta, att hökarue offrades åt solen. Hallenberg ansornr
Hill-nd Apollo: «Hwad antyda ngptierne, då de mala hökars
Guden tvilja de beteckna, neml. Solguden —- — —— Twå hökar,
en hanne och en hona, betyda Ares och Aphrodite (Mars och
Vetnto)." Derester förklarar Hor. Apollo, httru Sol oxh Mann
woro ett gudapar, som wid nytändning sirade bröllop, att höken
hanne betydde naturean attiva, höken hon-: naturens pasEiVa
kraft. Cnsebiud upplyser, att Solen med höihuswudet wae So-
len, som best-grape Typhon eller wintreus mörker, således den
estets höt-natten (at«eco längsta natt) aterwändande solen, tilläg-
gande, att Zoroaster infött guden med hökhufwndet frätt Egt)pten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
