Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första kapitlet. Inledning - Sedlig känsla och religiös ofördragsamhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
intressen haft en andel (och det en ganska stor) vid
bestämmandet av det moraliska åskådningssättet, likväl
mindre på grund av förnuftsskäl eller för sin egen skull
än såsom en följd av de sympatier och antipatier, vilka
uppstått ur dessa intressen; och sympatier och antipatier,
som hava litet eller intet att göra med samhällets intressen,
hava med lika så stor kraft gjort sig gällande vid
bestämmandet av de moraliska begreppen.
Det är således huvudsakligen de i samhället eller hos
någon mäktigare del därav härskande tyckena, som i
praktiskt avseende bestämt de regler, vilka fastställts till
allmän efterföljd under äventyr av lagens eller allmänna
meningens straff. Och de, som varit före sin tid i tankar
och känslor, hava i allmänhet lämnat detta sakförhållande
i principen oantastat, ehuru de nog kunnat råka i strid
därmed i några av dess enskildheter. De hava mera
sysselsatt sig med att avgöra, vad samhället bör gilla
eller ogilla, än med att besvara frågan, huruvida dess
gillande eller ogillande bör gälla som lag för individen.
De hava föredragit att söka förändra människornas
uppfattning rörande de särskilda frågor, i vilka de själva
varit kätterska, framför att göra gemensam sak med kättare
i allmänhet till försvar för friheten. Det enda fall, där
man mera allmänt intagit en högre ståndpunkt och sökt
bibehålla den med ihärdighet, är på den religiösa trons
område; ett i många hänseenden lärorikt förhållande, icke
minst såsom utgörande ett slående bevis för hur föga
ofelbar den så kallade »sedliga känslan» är; ty vad är väl
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
